Du Gestell au dispositif - Comment la technicisation encadre notre existence

Les débats sur la technique voient s'affronter souvent des positions tranchées entre technophiles et technophobes. On avancerait sans doute en déplaçant la question de la valeur et des dangers des artefacts techniques vers une réflexion philosophique plus profonde sur la technicisation de la vie et du monde, qui mérite généalogie et archéologie. Cet ouvrage, qui réunit plusieurs philosophes réputés de la question, veut à cet égard convoquer au débat les pensées de Martin Heidegger et de Michel Foucault qui ont permis à travers leurs usages de la terminologie du Gestell et du dispositif de renouveler la question de la technique. Même si M. Foucault a été marqué par les analyses heideggériennes, il s'agit d'aller bien au-delà de la question des influences. Les langues d'appartenance de ces termes, leurs traductions deviennent aussi l'occasion d'explorer à nouveaux frais la complexité de la question. Il s'agit aussi de mesurer la pertinence de ces termes à travers toutes sortes de mises en oeuvre qui vont des nanotechnologies à Internet ou à l'informatique jusqu'aux sciences de l'administration. À cet égard ils renvoient certes à des savoirs et des pouvoirs, caractéristiques d'un moment de l'histoire, mais peut-être aussi à une longue histoire et même à des orientations métaphysiques qui ne sont pas loin d'un destin. A PROPOS DE L'AUTEURValentina Tirloni, philosophe et juriste, est actuellement post-doctorante à l'Institut de recherches philosophiques de Lyon (Université Jean Moulin Lyon 3), dont elle est aussi coordinatrice scientifique depuis 2007. Ses travaux de recherche portent sur la philosophie politique, la philosophie de la technique et les imaginaires de la technologie.

La réflexion sur l'histoire et la philosophie des techniques en France est ancienne : elle prend sa source dans la tradition cartésienne et s'est développée, après l'intérêt porté à l'artisanat par les encyclopédistes du siècle des Lumières, tout au long du XIXe siècle, en liaison évidente avec l'avènement des machines et de la grande industrie. Au XXe siècle, avec la complexité grandissante des problèmes posés par la technique, cette réflexion s'est beaucoup diversifiée, au point de faire apparaître différents courants de pensée, probablement plus complémentaires qu'antagonistes. Les rapports de la science à la technique (Canguilhem), la compréhension du phénomène technique comme système (Gille), l'étude des automates (Beaune) ou des réseaux (Chazal, Mathias, Parrochia), s'inscrivent aujourd'hui, qu'on le veuille ou non, au sein d'une société qui, à la lumière des effets, positifs ou négatifs, engendrés par la technique ou, en tout cas, certains de ces usages, ne cesse de réfléchir, et parfois de mettre profondément en cause, les décisions et les choix qui ont engagé l'Occident dans la voie du développement technologique.

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