L'objectif de ce numéro est de lire, éclairer et analyser quelques-uns des liens entre épidémies et mort. Il ambitionne notamment de mieux comprendre les relations qui se construisent en période épidémique entre les vivants d'une part, et les proches en fin de vie ou décédés d'autre part. Comment, dans de telles situations de crise, les individus, les familles, les populations, adaptent-ils leurs pratiques d'accompagnement et de soins des morts; comment les autorités sanitaires et les acteurs institutionnels ou professionnels gèrent-ils cette articulation entre exigences biosécuritaires et impératifs funéraires.

Évènements majeurs dans l'histoire de l'humanité, les épidémies - dont la COVID-19[1] n'est que l'avatar le plus récent - induisent de multiples transformations des relations entre les vivants et leurs morts, et - par extension - avec la mort de manière globale. Bien des pays dits « riches », dans lesquels les États et les populations imaginaient que de tels évènements étaient enfouis dans les méandres de leur passé ou réservés à d'autres aires géographiques, viennent de vivre douloureusement - le plus souvent dans le silence du moment - ce que mourir en temps d'épidémie signifie. Plusieurs régions, notamment dans les Nords, ont été confrontées à des contextes de mort de masse. Des images insoutenables ont fait le tour du monde dans les médias ou sur les réseaux sociaux, par exemple en Lombardie (figure 1) au nord de l'Italie (Alfieri et al., 2022, 2020; Sams et al., 2021). De nombreux pays qui n'avaient plus connu de tels évènements depuis bien longtemps viennent d'être confrontés à des récits de décès dans des conditions qui leur semblaient jusqu'alors inenvisageables, impossibles sous leurs latitudes, d'un autre âge. Beaucoup parmi les familles, les soignants ou encore les bénévoles d'associations ont été projetés, sans préparation, au coeur de la gestion de situations de mort à distance, de mort sans contact, de mort sans les proches, de mort sans rituel, de mort dans la solitude.

Frontières. Vol. 33 No. 2,  2022

On m'a initiée à toutes les perversions
Encore pucelle au sortir du lycée, Valérie est " prise en main " par sa cousine Candice. Devenues étudiantes, les cousines, dont la complicité s'est renforcée, habitent ensemble à Liège, où elles poursuivent leurs études. Elles commencent par séduire le propriétaire de leur logement pour obtenir des conditions avantageuses. Cornaquée par Candice, Valérie s'essaie ensuite à manipuler ses professeurs. De là, une galerie de personnages aux mours sexuelles bizarres : une voyeuse, un dominateur, une homosexuelle qui s'ignore, jusqu'à un nécrophile ! Pour une oie blanche, Valérie a mis les bouchées doubles !

On m'a initiée à toutes les perversions

?Une rêverie érotique dans les rues de Rome, où la frontière entre le fantasme et la réalité se trouble...
Luna est une jeune Italienne à l'imagination débordante, qui ne peut s'empêcher de fantasmer à la moindre occasion. Avec elle, les situations les plus banales donnent naissance aux idées les moins avouables. Au gré de ses déambulations dans Rome, elle se rêve soumise aux inconnus qu'elle croise, et de retour chez elle s'empresse de se masturber en imaginant ce qui aurait pu se passer, si... Mais tout bascule un soir qu'elle rentre de soirée éméchée, et poste sans le vouloir des selfies coquins sur Internet. Son entourage, et bientôt le monde entier, apprennent ce qu'elle gardait caché : son goût immodéré pour le sexe. Sa relation aux autres change alors du tout au tout...

Après avoir dessiné plusieurs volumes pour les éditions Sergio Bonelli et Hachette, Damjan Stanich a succombé à l'envie d'illustrer un projet érotique, imaginé par la scénariste française Valérie. Cette histoire réaliste, qui voit Luna explorer ses fantasmes les plus intimes, marque leur première collaboration.

Les nuits de Luna

« Premier jour d'écriture. Dans ma cellule qui me sert de chambre, à l'écart de tous les regards, j'ai décidé de passer à l'action. Tout a commencé un samedi après-midi de pluie. On s'était disputé avec mon ami, il était parti au rugby et moi, déjà déprimée, j'avais décidé d'en finir. J'ai goulûment avalé, mâché, bu tout ce qui portait une étiquette rouge sur une boîte de médicaments, je me suis couchée apaisée : tout allait s'arrêter, enfin. Je me suis réveillée le mardi dans un hôpital psychiatrique des P. O. [Pyrénées-Orientales] en pyjama bleu, encore en train de digérer ma potion magique. Ce n'était ni l'enfer ni le paradis, alors pourquoi ici ? Il m'a fallu jusqu'au week-end pour comprendre. » Bilan de vie tout autant que procès de soi, texte exutoire mais aussi reflet de la réalité psychiatrique, Le Pyjama bleu relate un parcours de femme et de mère puissante qui finit malheureusement par plier sous le poids des combats, par déraper et connaître une expérience effroyable et limite. Autobiographie qui se confronte aux êtres qui ont déçu, qui dit ceux qui manquent et ceux qui sont de précieux appuis, le récit de Valérie balance entre souvenirs heureux et instants de fragilité, invincibilité et vulnérabilité, confiance et doutes... et prend ainsi tantôt les accents d'un cri, tantôt ceux d'un chant à la vie.

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