Las Casas face à l'esclavage des Noirs : vision critique du Onzième Remède (1516) : Las Casas frente a la esclavitud de los Negros : vision critica del Undécimo Remedio (1516)

L'un des avantages incontestables de cet ouvrage est d'avoir rassemblé des contributions émanant, en majorité, des chercheur-e-s et activistes Afro-descendant-e-s, originaires de Limón. Son objectif principal est de dévoiler la « face cachée » du Costa Rica, celle qu'on ne perçoit généralement pas de l'extérieur, celle qui n'est pas forcément représentée par/dans les récits pédagogiques nationaux de ce pays. Quant elle vient à l'être c'est toujours au prix d'une stéréotypie tenace ou encore cela engendre des discordances, des failles dans la projection du « Soi » national imaginé. De ce point de vue, l'ouvrage fait le point sur certains trajets de représentations imaginaires hégémoniques, tout comme il met l'accent sur les parcours de résistances, d'auto-affirmation et d'auto-représentation des Afro-descendant-e-s de Limón, à travers leurs propres productions à travers leur propre capacité d'agir.

Puerto Limon (Costa Rica) - Formes et pratiques d'auto/représentation, Enjeux imaginaires, culturels et politiques

Actuellement en exercice à l'Université de Perpignan Via Domitia, Mon-sieur le Professeur Victorien Lavou Zoungbo fonda en 1997 le Groupe de Recherche et d'Études sur les Noir-e-s d'Amérique Latine (GRENAL). Ce groupe, dont il est le coordinateur principal, intègre différent-e-s chercheur-e-s, dont certain-e-s ont une réputation nationale et internationale attestée et reconnue, s'occupe principalement, mais non exclusivement, des représentations hégémoniques des Afro - descendant-e-s dans les récits pédagogiques nationaux (Houri K. 
Bhabha) des Amériques/Caraïbes littératures, discours, manuels scolaires, discours ontologiques sur les identités nationales imaginées, etc. A partir des présupposés théoriques et critiques sur lesquels s'appuie le GRENAL (Cultural studies, Subaltern studies, Posteolonial studies, etc.), l'auteur, comme dans ses ouvrages précédents, continue d'interroger les rapports contradictoires que les imaginaires collectifs de ces Régions du monde " (E. 
Glissant) entretiennent, malgré des mutations incontestables lors de ces dernières décennies, avec ce qu'il désigne comme la présence - histoire noire : cultures, langues, religions, sexualités, identités chromatiques, combats pour un accès véritable la citoyenneté politique, auto - représentation politique, poétiques, pratiques contre hégémoniques, mémoires de l'esclavisation transatlantique, etc. 
Cr troisième ouvrage du Professeur Lavou, publié dans la collection Etudes des Presses Universitaires de Perpignan, regroupe des communications éprouvées sur différentes scènes universitaires, tant au niveau national qu'international; il se singularise par le pari d'une approche transdisciplinaire que l'on remarque dans le regard critique qu'il porte sur les différents supports que contient Les blancs de l'histoire... 
Dans cet ouvrage, l'auteur revient tout particulièrement, pour tenter d'en montrer l'opérativité critique, sur la notion conceptuelle de „ Malheur généalogique Une notion qu'il forgea lors de la soutenance de son Habilitation à diriger des recherche (H DR, 2001) et qu'il fit connaître publiquement dans le milieu universitaire transnational lors de la parution de son premier ouvrage, Du migrant - nu au citoyen différé..., publié aux Presses Universitaires de Perpignan, en 2003.

Les blancs de l'histoire

En une quinzaine de contributions, l'ouvrage revient sur la question de la responsabilité de Las Casas dans la mise en esclavage des Noir(e)s suite à la formulation du Onzième Remède dans le « Memorial de Remedios para las Indias » de 1516. Dans quelles circonstances historiques, politiques, économiques et imaginaires Las Casas a-t-il fait cette proposition destinée à libérer les Indiens tout en ménageant les intérêts de la couronne espagnole et des « colons missionnaires » ? Les auteurs ici rassemblés ouvrent la voie à une réévaluation de la figure de Las Casas qui l'affranchisse de l'emprise des lectures purement historiennes en la resituant dans le contexte d'autres productions discursives et symboliques contemporaines.

Bartolomé de Las Casas face à l'esclavage des Noir-e-s en Amériques/Caraïbes - L'aberration du Onzième Remède (1516)

D'une manière générale, le grand public en France n'entend parler de l'Amérique centrale que lors des catastrophes naturelles (tremblement de terre, glissement de terrain, ouragans, etc) ou politiques (dictatures, répression des revendications culturelles et citoyennes des Indiens, drames liés aux migrations régionales ou vers le Mexique et les Etats-Unis, révolutions, etc). Les particularités historiques, géopolitiques et culturelles de cette région sont méconnues tout comme elles ne font encore que très peu l'objet de recherches universitaires en France, mais aussi dans le reste des Amériques. De cette ambiance générale, le Costa Rica semble constituer une exception pour des raisons souvent de tourisme (éco-tourisme) ou pour son pari pour le développement durable de ces dernières décennies. L'ouvrage qui va être publié entend mettre l'accent sur ce que l'histoire officielle du Costa Rica, et la projection qui en est faite à l'extérieur, mentionne peu la : "présence-histoire" (V Lavou) des Afro-descendant-e-s sur la côte atlantique de Limon, une province pourtant très importante pour l'économie nationale costaricienne (Port commercial, cultures de bananes, pêche, tourisme, etc). Longtemps considéré comme ne faisant pas partie du pays, Puerto Limon, et singulièrement, les Afro-descendant-e-s, a été perçue comme une "menace" pour le "Soi national imaginé" représenté comme blanc et vivant exclusivement dans la "Valle central". Cet ouvrage tout en retraçant l'histoire particulière de Limon, des ses populations afro-descendantes, interroge, à partir des productions culturelles, littéraires, une telle représentation imaginaire contraignante ("La casa paterna").

Du migrant nu au citoyen différé

MARGES, fondée en 1987 par Bernard Leblon, a pour vocation de présenter des numéros thématiques et monographiques, actes de colloques ou de tables rondes, comptes rendus de séminaires, publications de documents inédits, relatifs aux activités du CRILAUP et du Master II des études ibériques et latino-américaines : théâtre et société dans le monde hispanique et hispano-Américain ; histoire des mentalités et des idéologies dans le monde hispanique et hispano-américain ; la poésie espagnole dans sa modernité ; linguistique et socio-linguistique espagnoles ; Indiens et Noirs : discours et représentations en Amérique Latine.

El Indio Malanga - Ecrire la domination en Amérique Latine

Outsidering - Liminalité des noir-e-s Amériques-Caraïbes

Si le monde actuel est lié en termes économiques et si les nouvelles technologies abolissent les frontières de l’espace et du temps, les questions de l’internationalisation de la violence et son corollaire la cybercriminalité surgissent aujourd’hui comme des grands défis. Les pays postcoloniaux dans leur diversité subissent de nouvelles mutations liées à cette diversification des formes de violence. Quels sont les acteurs, les non-dits, les manifestations, l’étendue et les transformations de cette violence ? Ce livre qui donne une réponse à plusieurs entrées à cette question, et à travers l’expertise des chercheurs internationaux (Canada, Allemagne, USA, Chili, France, Argentine, Brésil et Italie) et l’interdisciplinarité (Littérature, politique, Histoire et Philosophie) montre comment dans les postcolonies, l’évaluation des formes de violence doit mettre ensemble une description de sa réalité et une interprétation de ses représentations.

Livres