Depuis la mort de ses parents, Tanomo prête main forte à sa tante, aubergiste. Un jour, il rencontre par hasard un élève de l'école de samouraïs voisine. Les deux garçons se lient d'amitié. Quand ils comprennent que des ninjas fomentent un complot contre l'école, ils allient leurs forces.

La véritable histoire de Tanomo, qui rêvait de devenir samouraï

Cet ouvrage prend en charge le problème du motif du devoir en philosophie morale et montre qu'une approche, qui part non pas d'une théorie générale du bien moral, mais d'une pratique particulière, celle de la promesse, permet de mieux comprendre ce que signifie agir par devoir.

Promesse tenue - Agir par devoir

La position de la gauche socialiste et communiste à l'égard de la seconde chambre depuis 1945 semble constituée de revirements successifs dictés par des considérations électorales. Il faut différencier les notions de "Sénat" et de "seconde chambre" : le rejet du Sénat n'est pas forcément celui de toute seconde chambre et l'acceptation d'une seconde chambre n'est pas forcément celle du Sénat. Or, depuis, 1945, la gauche manifesterait son hostilité au Sénat tout en se déclarant favorable à l'existence d'une seconde chambre..

La gauche et la seconde chambre de 1945 à nos jours

Bien loin de constituer un ouvrage isolé dans l'oeuvre de Camille Saint-Saëns, Ode appartient à un petit ensemble réalisé au début de sa carrière dans le contexte particulier du concours pour le prix de Rome. Institué en 1803, supprimé dans la foulée des événements de mai 1968, ce dernier fut pendant longtemps le plus convoité des prix français de composition musicale. Organisé par l'Institut, il garantissait à ses lauréats, à défaut de l'assurance d'une future carrière sans embûches, du moins l'entrée par la grande porte dans le monde artistique et quelques années de pension en Italie, à la villa Médicis. De fait, bien peu résistèrent à l'attrait de cette récompense susceptible de marquer avec éclat l'aboutissement de longues années d'études. Que l'auteur de la Danse macabre s'y soit présenté n'a finalement rien d'étonnant. Mais bien qu'appelé à devenir au tournant du siècle l'un des plus illustres représentants de l'art académique, il n'obtint jamais le fameux premier grand prix. Certes, il serait aisé de mettre son premier échec, en 1852, sur le compte de l'inexpérience, mais son second et dernier, douze ans plus tard, demeure plus surprenant : ayant presque atteint la limite d'âge, le musicien n'est alors plus un novice. Ses fonctions à l'orgue de la Madeleine lui avaient même permis d'acquérir une certaine réputation. Est-ce cette situation d'artiste établi qui lui valut d'être écarté ? Si rien ne permet de l'affirmer, il n'en reste pas moins que ses ouvrages de l'époque témoignent déjà d'une grande maîtrise. Il en est ainsi de cette Ode avec accompagnement d'orchestre composée pour les premières épreuves du concours, entre le 28 mai et le 3 juin 1864. Pourtant placé en tête des six candidats admis à l'épreuve finale - une cantate pour trois voix solistes sur le thème d'Ivanhoé -, il devait échouer au profit d'un certain Victor Sieg, camarade appelé à un destin autrement plus modeste. Au-delà de ces circonstances que d'aucuns pourraient qualifier d'anecdotiques, Ode revêt une dimension particulière en ce qu'elle laisse clairement entrevoir les principales préoccupations esthétiques de Saint-Saëns dans ses premières années. Depuis longtemps familier du répertoire religieux, il ne fut guère décontenancé face à ce poème de Jean-Baptiste Rousseau, certes un peu vieilli mais non moins propice à de belles démonstrations chorales. Dans un même temps, il su éviter le dangereux écueil d'un traitement trop terne par l'aménagement de forts contrastes trahissant son intérêt pour l'opéra. A travers ces quelques pages, entre recueillement et grands gestes dramatiques, le compositeur s'attache à montrer toute l'étendue de son talent. Cyril Bongers

Ode (matériel) - sur un poème de Jean-Baptiste Rousseau

La position de la gauche socialiste et communiste à l'égard de la seconde chambre depuis 1945 semble constituée de revirements successifs dictés par des considérations électorales. Il faut différencier les notions de "Sénat" et de "seconde chambre" : le rejet du Sénat n'est pas forcément celui de toute seconde chambre et l'acceptation d'une seconde chambre n'est pas forcément celle du Sénat. Or, depuis, 1945, la gauche manifesterait son hostilité au Sénat tout en se déclarant favorable à l'existence d'une seconde chambre...

Sur les conseils de Neukomm, une des premières exécutions du Requiem de Mozart dans le Nouveau Monde a lieu à Rio de Janeiro en 1819. Le 19 juillet 1820, l'Allgemeine Musikalische Zeitung publie un petit article signé par Neukomm, rapportant un concert donné à Rio de Janeiro en décembre 1819 à l'église du Parto. Suivant de quelques jours les commémorations annuelles de la fête de sainte Cécile, une messe était célébrée en mémoire des musiciens décédés dans l'année. Neukomm relate que, pour la fête de 1819, le Requiem de Mozart est donné sous la direction du prêtre José Mauricio Nunes Garcia. Il mentionne quelques autres oeuvres jouées à la même occasion sans mot dire sur un Libera me, Domine de sa propre composition. Si le manuscrit autographe parisien indique que l'oeuvre est composée pour l'exécution du Requiem de Mozart à Rio de Janeiro, rien ne prouve qu'il s'agisse du concert de 1819 rapporté par le périodique allemand, antérieur de deux ans à la date de composition portée sur la partition. Peu après, en janvier 1821, Neukomm propose une version du Libera me, Domine à grand orchestre pour compléter le Requiem de Mozart : "Le Libera, qui dans le rite de l'église Romaine termine la messe pour les morts, manque au Réquiem [sic] de Mozart" , écrit-il dans l'entrée correspondante de son catalogue. Neukomm, dont l'instrumentation s'inspire de celle de Mozart, intègre dans sa version les versets Dies illa et Requiem tels qu'ils se trouvent dans les manuscrits mozartiens.

Libera me, Domine (conducteur) - partition pour chœur (SATB) et orchestre

Si presque tout le monde est d'accord pour dire aujourd'hui que le dragon n'existe pas, il n'en a pas été de même dans les siècles passés. Aux quatre coins de la planète, on pensait réellement qu'il était plausible de croiser un dragon ou un serpent monstrueux dans la nature. Très vite, les hommes en ont fait un dieu terrifiant, célébré pour l'amadouer et attirer ses bonnes grâces. Dans de nombreuses régions du monde, il incarnait des pouvoirs tantôt bienfaisants, tantôt malfaisants. Ce livre retrace l'histoire du légendaire animal, parfois dans des dimensions peu connues et même surprenantes.

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