Cet ouvrage, premier tome d'un traité en  4 volumes (tome 1 : Les névroses ; tome 2 : Narcissisme et dépression ; tome 3 : Psychopathologie des limites ; tome 4 : Les psychoses) est consacré aux névroses. Il analyse l'apport de l'oeuvre freudienne à l'étude de ces pathologies.

Les névroses

L'existence d'un fonctionnement psychique plus archaïque que les processus primaire et secondaire se retrouve en filigrane dans les textes psychanalytiques depuis Freud. C'est aussi la mission de l'analyse de découvrir, mettre en fantasmes et en mots, l'archaïque que le corps révèle.

L'Archaïque

Sisyphe remontant indéfiniment son rocher, Pygmalion amoureux de sa création, Gepetto fabriquant le facétieux Pinocchio, Persée affrontant la tête de la Gorgone... ainsi travaille le sculpteur dans la matière muette de la pierre, du bois, du plâtre ou du métal pour lui donner vie et forme. Entre mélancolie et fête carnavalesque sans entraves, l'oeuvre de nos deux sculpteurs double comme une ombre gigantesque la parole de l'analyste. Si Brancusi crée comme un démiurge, Giacometti conçoit comme un funambule, sur la lame du rasoir, la mort toujours à ses trousses. Mais il y a du funambulesque chez Brancusi et du démiurgique chez Giacometti, ces deux dimensions pouvant être considérées comme emblématiques de toute création artistique. L'archaïque, le mythe cosmogonique, le sacrifice, l'inconnu, l'amour, la cruauté et la tendresse, le masculin et le féminin, la sublimation et le jeu de l'enfance, l'histoire et la préhistoire, voici quelques axes de réflexion majeurs à partir desquels ces deux monstres sacrés de notre modernité sont conviés à dialoguer.

Le démiurge et le funambule - Brancusi & Giacometti

"Tuer la vie avant qu'elle ne prenne forme, tuer l'informe", c'est, selon l'auteur, l'un des fantasmes centraux de l'univers mental de l'anorexique. Fantasme terrible d'étouffement de la vie, doublé d'un pouvoir de faire de son propre corps une sépulture vivante d'êtres disparus auxquels l'anorexique s'identifie parfois ; mais aussi une réaction face à la violence du monde qui trouve une résonance particulière et à retardement au sein de ces pathologies, un débordement de l'individu par une logique de masse, qu'elle soit corporelle ou sociale. La plupart des ouvrages sur l'anorexie sont associés à la clinique de l'adolescence ; ici, c'est la clinique de l'âge adulte qui est abordée, celle des états ayant résisté à plusieurs tentatives de psychothérapies de toutes sortes. Le prolongement de la maladie témoigne chez ces patientes d'un durcissement des mécanismes de défense, d'une capacité de la maladie à assurer une survie psychique et corporelle, mais aussi d'une perspective sur des complications non perceptibles à l'âge de la puberté.

L'anorexie, une étrange violence

Avec Anzieu et Pontalis, avec Laplanche et Widlöcher, avec Granoff et Lavie, Rosolato fut l'un des fils rebelles qui tua « symboliquement » le « père idéalisé » qu'était devenu Lacan au début des années 1960, pour fonder le « clan fraternel » qui prit pour nom l'Association Psychanalytique de France. Parmi tous ces rebelles, ce fut tout de même lui le plus proche du maître. Le présent volume se veut une invitation à mieux explorer l'oeuvre foisonnante de Rosolato et un hommage à la fécondité du dialogue dans le débat psychanalytique.
"Guy Rosolato est psychiatre et psychanalyste. Il a publié plusieurs ouvrages aux Puf, dont Les cinq axes de la psychanalyse (« Bibliothèque de psychanalyse », 1999) et Le sacrifice (« Quadrige », 2002).
Avec la participation d'André Green, Vladimir Marinov, Patrick Mérot, Jean-Claude Stoloff, Dominique Suchet et Daniel Widlöcher."

L'inconnu ; dialogue avec Guy Rosolato

La nevrose obsessionnelle ; contraintes et limités

La source principale de la démarche de Vladimir Marinov est la clinique analytique : celle des dépressions graves, des anorexies et des boulimies, des fonctionnements limites, des perversions ou des psychoses. L'oedipe mélancolique, essentiellement prégénital et préobjectal, n'est pas exempt d'un certain érotisme mais il s'agit d'un érotisme macabre, nécrophile et nécrophage, souvent secret et inconscient.
De concert avec la clinique analytique, l'auteur revisite certains textes cliniques majeurs de Freud, en particulier sur L'Homme aux rats et Schreber, ainsi que certains chefs-d'oeuvre de la littérature : oedipe roi et oedipe à Colone, Hamlet, La balade des pendues de Villon, Le corbeau de Poe et la Charogne de Baudelaire. Des tableaux de Bacon sont également mis à profit. Depuis le siècle dernier, les moyens de destruction des espèces humaines, animales et végétales ont pris une ampleur sans précédent.
Nous en sommes aujourd'hui les agents actifs ou les témoins passifs. Est-il encore possible d'éluder la problématique du " commerce avec les cadavres ", qui peut être vécue par l'humain comme une victoire macabre ? Ne faudrait-il pas tenir compte de cette dimension afin de lui opposer, lucidement, l'amour du vivant ?

Le charognard, le boucher et le guerrier ; essais sur l'oedipe mélancolique

La notion de démesure, entendue comme le dépassement des limites au-delà desquelles des mouvements extrêmes d'expansion ou de retrait s'imposent tant au sujet qu'à la société, permet d'élargir la problématique freudienne du narcissisme aux plans des analyses psychosociales, des interrogations philosophiques et des productions culturelles qui caractérisent notre civilisation contemporaine. Une telle problématique concerne tous les éléments et les faits d'actualité susceptibles d'interpeller les constructions symboliques spécifiques d'une organisation sociale donnée - la nôtre pour ce qui nous intéresse ici. Et les deux grands thèmes développés : " L'artiste en démesure " et " Distorsions symboliques " auxquels un essai sur le grotesque vient apporter un rebondissement paradoxal, contribuent à mettre au jour les processus psychiques spécifiques des figures du débordement narcissique caractéristiques de notre société. Cet ouvrage, issu du colloque " La démesure narcissique, actualités psychopathologiques et culturelles ", des 7 et 8 décembre 2003, organisé par le CPSC du département de psychologie de l'université Paris 13, rend ainsi manifeste le double aspect d'un fonds pulsionnel susceptible de mener aussi bien aux formes actuelles de la folie qu'à celles du travail créateur.

La démesure narcissique

La source principale de la démarche de Vladimir Marinov est la clinique analytique : celle des dépressions graves, des anorexies et des boulimies, des fonctionnements limites, des perversions ou des psychoses. L'odipe mélancolique, essentiellement prégénital et préobjectal, n'est pas exempt d'un certain érotisme mais il s'agit d'un érotisme macabre, nécrophile et nécrophage, souvent secret et inconscient. De concert avec la clinique analytique, l'auteur revisite certains textes cliniques majeurs de Freud, en particulier sur L'Homme aux rats et Schreber, ainsi que certains chefs-d'ouvre de la littérature : Odipe roi et Odipe à Colone, Hamlet, La balade des pendues de Villon, Le corbeau de Poe et la Charogne de Baudelaire. Des tableaux de Bacon sont également mis à profit. Depuis le siècle dernier, les moyens de destruction des espèces humaines, animales et végétales ont pris une ampleur sans précédent. Nous en sommes aujourd'hui les agents actifs ou les témoins passifs. Est-il encore possible d'éluder la problématique du « commerce avec les cadavres », qui peut être vécue par l'humain comme une victoire macabre ? Ne faudrait-il pas tenir compte de cette dimension afin de lui opposer, lucidement, l'amour du vivant ?

Le charognard, le boucher et le guerrier - Essais sur l'Oedipe mélancolique

« Pourquoi tenter d'introduire un nouveau concept dans la théorie psychanalytique ? Et s'agit-il vraiment d'un nouveau concept, ou d'une simple notion adossée à un mot du langage courant ? La première raison est clinique. Au fur et à mesure que mon expérience clinique s'enrichissait, j'étais frappé par l'étendue des comportements et des ressentis méfiants. Certains patients paraissent incarner ce symptôme mieux que d'autres, leur vie semblant se « structurer » autour de la méfiance, et la question est alors de savoir pourquoi Louis, Émile et Omar investissent davantage le monde du délire, de l'hallucination et du rêve, tandis que Joëlle, Thomas et Pascale investissent celui des sensations et de l'alimentation. Comment départager la confusion identitaire, la confusion langagière, de la confusion corporelle ? En tant que trait spécifiquement humain, la méfiance est un objet psychanalytique privilégié. »

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