Au débouché d'évolutions qui affectent les sciences sociales 
depuis une vingtaine d'années, l'élude des normes offre aux 
historiens un vaste champ d'enquête. L'intégration du droit, 
l'élargissement du concept de norme au-delà du droit, le 
dépassement de la confrontation entre normes et pratiques 
sociales en termes d'application ou d'opposition et la 
focalisation sur les pratiques productrices de normes ont 
ouvert des pistes nouvelles. C'est en suivant ces pistes que la 
norme est ici appréhendée en diverses "fabriques" institutions, 
discours, images, au Moyen Age et à l'époque moderne. 
Caractérisés pal' la pluralité des instances et des lieux de 
production des normes, ces siècles constituent un terrain 
propice à l'élaboration d'une réflexion comparative sur la 
normativité. Conjuguant les compétences de spécialistes 
d'histoire du droit, de la justice, d'histoire intellectuelle, 
religieuse et sociale, les treize études réunies dans ce volume 
visitent quatre grandes "fabriques de la norme" : les lieux 
d'élaboration des normes savantes, les "fabriques de la loi, 
puis du procès, celles, enfin, des images et des apparences. A 
la variété des lieux correspond celle (les types documentaires, 
des lois royales aux livrets de pèlerinage en passant par les 
lettres de grâce, les statuts synodaux, les délibérations 
municipales, les sentences de tribunaux, les Quodlibets, les 
textes casuistiques, l'hagiographie. Outrepassant les frontières 
chronologiques et disciplinaires communes, ce volume associe 
à une réflexion historiographique sur la normativité des études 
précises de cas. Il manifeste, sans prétendre l'épuiser, la réelle 
productivité historique de l'étude des normes.

La fabrique de la norme - Lieux et modes de production des normes au Moyen Age et à l'époque moderne

Le décret Si quis suadente en 1131 est le premier cas réservé connu : il définit une excommunication ipso facto contre ceux qui frappent un clerc et en réserve l'absolution au pape. A la fin du XIIe siècle, les évêques à leur tour excluent les "plus grands péchés" de la compétence pénitentielle des prêtres de paroisse. Le nombre de "cas réservés" ne fait que croître jusqu'à la fin du Moyen Age : la papauté comme l'épiscopat y trouvent un moyen d'affirmer leur autorité. Leur étude met en valeur la construction de la hiérarchie de l'Eglise, notamment par les formes de mobilisation du for de la pénitence. A l'échelon diocésain, cette catégorie permet aux évêques d'affirmer les spécificités de leur ministère, par leurs compétences pénitentielles qui en font des relais de la grâce divine. Sources canoniques, archives des officialités, suppliques de la Pénitencerie apostolique éclairent ces cas réservés dans leur complexité, comme un véritable noeud entre les différents éléments et degrés de la juridiction spirituelle.

Les péchés les plus grands - Hiérarchie de l'Eglise et for de la pénitence (France, Angleterre, XIIIe-XVe siècle)

Eglise, Mémoire(s), Education : sous ce triptyque, les amis et collègues de Jean-François Boulanger ont souhaité lui rendre hommage. Ce sont 17 contributions qui sont ici réunies ; elles courent de l'Antiquité à l'époque actuelle, de Reims à la Turquie, de l'histoire à la géographie en passant par la littérature classique. Les thématiques retenues, chères aux membres du Centre de Recherches en Histoire Culturelle (CERHiC-EA2616), veulent rejoindre ce qu'est le destinataire du volume, intellectuellement et humainement : un chercheur et un enseignant passionné et ouvert. Jeunes et moins jeunes contributeurs disent ainsi leur amitié et leur estime à Jean-François Boulanger au moment de le voir quitter l'université de Reims Champagne-Ardenne dont il fut une figure incontournable.

Eglise, mémoire(s), éducation - Mélanges offerts à Jean-François Boulanger

Au débouché d'évolutions qui affectent les sciences sociales depuis une vingtaine d'années, l'étude des normes offre aux historiens un vaste champ d'enquête. L'intégration du droit, l'élargissement du concept de norme au-delà du droit, le dépassement de la confrontation entre normes et pratiques sociales en termes d'application ou d'opposition et la focalisation sur les pratiques productrices de normes ont ouvert des pistes nouvelles. C'est en suivant ces pistes que la norme est ici appréhendée en diverses « fabriques » - institutions, discours, images - au Moyen Âge et à l'époque moderne. Caractérisés par la pluralité des instances et des lieux de production des normes, ces siècles constituent un terrain propice à l'élaboration d'une réflexion comparative sur la normativité. Conjuguant les compétences de spécialistes d'histoire du droit, de la justice, d'histoire intellectuelle, religieuse et sociale, les treize études réunies dans ce volume visitent quatre grandes « fabriques de la norme » : les lieux d'élaboration des normes savantes, les « fabriques » de la loi, puis du procès, celles, enfin, des images et des apparences. À la variété des lieux correspond celle des types documentaires, des lois royales aux livrets de pèlerinage en passant par les lettres de grâce, les statuts synodaux, les délibérations municipales, les sentences de tribunaux, les Quodlibets, les textes casuistiques, l'hagiographie. Outrepassant les frontières chronologiques et disciplinaires communes, ce volume associe à une réflexion historiographique sur la normativité des études précises de cas. Il manifeste, sans prétendre l'épuiser, la réelle productivité historique de l'étude des normes.

Les justices ecclésiastiques suscitent un intérêt historiographique renouvelé ces dernières années, tant comme juridictions temporelles spécifiques que dans les manifestations d'une justice compétente en matière " spirituelle ". C'est spécifiquement sur les "cours d'Eglise", les officialités, que s'est tenu ce colloque réunissant historiens et juristes, médiévistes et modernistes, pour un bilan en forme d'invitation à poursuivre les investigations. L'histoire des officialités a ainsi été éclairée dans sa diversité et dans son évolution, dans une perspective comparatiste. Leur compétence et la manière dont elles exercent leur juridiction, gracieuse, contentieuse, criminelle, a été mise en valeur, attestant de leur rôle quotidien auprès des populations. Enfin, l'étude de leur activité permet une approche de l'histoire des femmes et du couple qui, à son tour, met en valeur la richesse des sources des officialités, organes de "disciplinement des moeurs" encore en partie méconnus.

Les officialités dans l'Europe médiévale et moderne : des tribunaux pour une société chrétienne : actes du colloque international, Troyes, 27-29 mai 2010

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