Le présent livre est une démonstration en deux parties, autonomes mais convergentes, de l'existence d'un néoplatonisme à la fois agissant et méconnu au sein de la culture contemporaine. Une double surprise attend le lecteur : celle de voir un penseur aussi original et singulier dans le paysage philosophique français qu'Emmanuel Lévinas, non pas sans doute être intégré, mais questionné à partir d'un cadre interprétatif inhabituel - le platonisme historiquement relancé et réinterprété par le néoplatonisme -, et celle de voir des penseurs par ailleurs aussi différents que Bergson et Derrida, Bréhier et Marion ou Henry, participer d'un large courant intellectuel rénovateur, marqué du sceau lointain de l'hénologie néoplatonicienne. 

Une histoire philosophique, c'est-à-dire touchant à la fois les philosophes eux-mêmes, leurs idées et les institutions dans lesquelles ils oeuvrent, en retrace les moments essentiels en France et au Canada français. Elle témoigne de la puissance régénératrice et multiforme de cette antique tradition, de son influence sur la pensée philosophique, l'éthique, la théologie, la vie religieuse et institutionnelle aujourd'hui.

Levinas et l'héritage grec / Cent ans de néoplatonisme en France - Cent ans de néoplatonisme en France

Les études des dernières décennies ont permis de mieux mesurer la richesse et le foisonnement insoupçonnés de la tradition néoplatonicienne. Lieu de passage obligé et de remodelage aussi de toute la philosophique grecque classique (du platonisme, de l'aristotélisme et du stoïcisme notamment), le néoplatonisme, à travers les cultures arabes, le monde chrétien, la Renaissance et l'idéalisme allemand entre autres, a marqué d'une manière décisive toute notre culture. Comment, par exemple, imaginer le rôle de la " transcendance " dans la réflexion philosophique, le problème de la " connaissance de soi " ou du " schéma triadique " de la pensée, sans le recours à des auteurs tels que Plotin ou Proclus ? Comment comprendre la complexité des liens unissant et séparant à la fois la philosophie et la théologie, sans les développements capitaux qu'ont puy apporter des auteurs tels que Porphyre, Jamblique ou Damascius ? Que seraient aussi la " mystique " ou la " théologie négative " sans leurs apports décisifs ? Les études rassemblées ici, témoins d'une rencontre annuelle de l'International Society of Neoplatonic Studies tenue à Québec en 2006, permettront au lecteur de mieux mesurer l'importance de ce vaste domaine de recherche, aujourd'hui en plein chantier.

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