Les mobilisations catholiques contemporaines se résument-elles aux résistances face aux réformes en matière de politiques familiales, éducatives ou bioéthiques ? À partir d'une enquête menée en France (Aquitaine), en Espagne (Pays basque) et en Italie (Lombardie et Émilie-Romagne) auprès d'organisations catholiques agissant dans l'économie sociale et solidaire, la lutte contre l'exclusion, le soutien aux migrants et le travail de paix, ce livre montre qu'en ces temps de repolitisation du religieux, un répertoire d'action catholique échappe aux confrontations binaires et se caractérise au contraire par sa dimension de médiation.
Les médiations catholiques territoriales traduisent un pluralisme interne du catholicisme qui se fait ressentir au travers du répertoire entrepreneurial (autour de l'économie sociale et solidaire), du répertoire de la subsidiarité (dans la lutte contre les exclusions sociales), du répertoire de l'hospitalité (envers les migrants et réfugiés) et du répertoire de la paix (dans un conflit politique violent).
Cette action sociale par le bas, si elle se fonde sur une approche à la fois éthique et experte du social et de l'économique, peut néanmoins déboucher sur des registres de politisation qui génèrent des proximités a priori inattendues entre des organisations catholiques ordinairement discrètes et les mouvements sociaux mobilisés sur les mêmes problèmes publics.

Médiations catholiques en Europe du Sud ; les politiques invisibles du religieux

Les pôles territoriaux de coopération économique (PTCE), consacrés par la loi sur l'économie sociale et solidaire de 2014, constituent à bien des égards une forme innovante de polarisation territoriale des acteurs de ce champ. Le PTCE Sud Aquitaine, dont l'épicentre se situe a Tarnos (landes), constitue à cet égard une expérience originale aspirant faire de l'économie sociale et solidaire non pas une simple addition de statuts entrepreneuriaux mais bien un modèle destiné a innerver le développement local. Ce livre, résultat d'une réflexion partagée entre chercheurs et acteurs du PTCE, examine quatre dimensions de cette expérience. Y sont successivement abordés les sources historiques et mémorielles de l'expérience PTCE, les rapports pluriels au(x) territoire(s) Sud Aquitains qu'entretient le PTCE, l'originalité de son modèle de gouvernance interne et, enfin, son mode de développement et les conditions de sa durabilité. PARTIE 1 (MEMOIRE) : Les racines du PTCE Sud Aquitaine plongent dans une histoire longue ayant généré des dispositions à coopérer propres à ce territoire. PARTIE 2 (TERRITOIRES) : Le PTCE Sud Aquitaine, en tant que territoire de projet, vient interroger, mobiliser, et recomposer les territoires existants, qu'ils soient politico-administratifs, socioéconomiques, ou culturels. PARTIE 3 (GOUVERNANCE) : La gouvernance interne du PTCE se caractérise par une structuration par cercles concentriques autour d'un noyau porteur, une gouvernance relativement informelle et des questionnements sur l'animation de l'ensemble et les possibilités de transmission. PARTIE 4 (MODE DE DEVELOPPEMENT) : Le mode de développement du PTCE s'inscrit dans une économie de proximité ancrée dans les besoins et ressources du territoire, qui se distingue à la fois d'un modèle de développement mondialisé que d'un mode de développement totalement endogène.

Faire territoire par la coopération - L'expérience du Pôle Territorial de Coopération Economique Sud Aquitaine

La IIIe République (1870-1940) est un temps de consolidation de la construction nationale et étatique en France. La recomposition des relations entre Etat et Eglise d'une part, religion et nation d'autre part, engendre un conflit politique et mémoriel durable. Ce livre revient sur les conditions de ce processus en Pays basque nord, où se greffe l'enjeu de l'identité basque. La première partie synthétise les effets politiques et sociaux de la politisation du religieux entre 1870 et 1914. On défend ici une conception extensive de la politisation allant des élections à la structuration du monde du travail en passant par la fête. La deuxième partie observe les changements survenus dans l'entre-deux-guerres, dont l'émergence d'une troisième voie chrétienne, démocrate et à sensibilité basque. Enfin, l'ouvrage s'attache à dénouer au plus près l'enchevêtrement politico-religieux dans le cas du village labourdin d'Itxassou (Itsasu).

Euskaldun fededun - Religion et politique en Pays basque sous la IIIe République

Cet ouvrage entend redécouvrir et analyser l'expérience d'indignation des populations affectées par la marée noire suite à la catastrophe du Prestige, et rendre crédit à l'incertitude ouverte par cette marée noire, abusivement atténuée à travers les retours d'expérience ou les comptes rendus gestionnaires réalisés après la bataille. Ce double pari implique un regard sociologique et ethnographique attentif aux lieux et enjeux qui fixent des discours publics de contestation de cette marée noire.

Marées noires et politique

La crise financière et économique mondiale suscite depuis quelques années un regain d'intérêt pour les conceptions alternatives de la production, de la consommation et de l'épargne. Les 4 formes d'organisation collectives ainsi visées constituent de véritables institutions, au sens où elles combinent des règles démocratiques, des valeurs d'équité et une aspiration à l'utilité sociale. La " politique du lien " que ces institutions donnent à voir se signale en particulier par son ancrage territorial, compris ici comme pratique d'institutionnalisation de l'espace. Les dix-huit contributions et les trente-trois auteurs réunis dans ce volume s'emploient à observer les nouvelles modalités de cet ancrage territorial à partir d'angles méthodologiques (par territoire. secteur ou statut juridique) et disciplinaires (sociologues, géographes, économistes, gestionnaires, politistes) aussi différents que complémentaires. Les études de cas concernent essentiellement des territoires français. urbains et ruraux, avec des incursions comparatistes en Italie et au Royaume-Uni. L'ouvrage est structuré autour de quatre thématiques : transformation des matrices territoriales, action publique comparée, finances solidaires et sociologie des usages militants. Tous proposent des analyses lucides évitant le double écueil de l'angélisme et de la dénonciation sans nuances des " dérives " marchandes ou institutionnelles de l'économie sociale et solidaire. La centralité du rapport au territoire privilégie ici les enquêtes de terrain et impose des réalités complexes où la politique du lien que génère l'économie sociale et solidaire prend des formes définitivement plurielles.

La politique du lien - Les nouvelles dynamiques territoriales de l'économie sociale et solidaire

Cet ouvrage propose une réflexion sur la transformation des formes de la régulation politique contemporaine et sur le métier de chercheur en science politique. Des textes portent sur les difficultés à saisir des espaces publics en recomposition. D'autres s'interrogent sur la façon d'aborder la porosité de plus en plus forte des espaces privés et publics. Les thèmes abordés touchent aux politiques publiques, à l'économie politique, à la sociologie des institutions, à celle des mobilisations, aux politiques territoriales.

Les nouveaux espaces de la régulation politique

Comment évaluer la part du religieux parmi les multiples facteurs explicatifs de la mobilisation identitaire basque ? En quoi le catholicisme a-t-il influencé la structuration des débats identitaires ? Ce livre analyse le rôle du catholicisme dans la politisation de l'identité basque, de façon comparative entre Pays basque français et espagnol, depuis le XIXe siècle jusqu'à la fin du XXe siècle.

Virtuoses de l identite. religion et politique en pays basque

Le projet de l'économie sociale et solidaire est soumis à un triple défi : comment allier les valeurs fondatrices aux réalités du marché ? Comment maintenir une forte dose de militantisme quand la taille, la nature et les objectifs de l'organisation se modifient ? Comment concilier un besoin de reconnaissance et une institutionnalisation contrôlée ? Le livre analyse certaines des expressions aquitaines de ce monde social particulier. À des perspectives d'ensemble centrées sur les acteurs et les processus d'institutionnalisation succède une partie consacrée aux croisements entre valeurs et ancrages territoriaux. L'émergence d'une SCIC au sud des Landes, d'un GEIQ en Dordogne ou des expériences "d'économie identitaire" en Pays basque sont autant d'exemples de cette dynamique. La spécificité frontalière de l'Aquitaine est soulignée par une étude sur l'évolution comparée du droit coopératif en France et en Espagne. Enfin, une troisième partie consacrée aux répertoires et aux acteurs s'interroge sur les logiques d'engagement autant dans les formes neuves de l'économie sociale et solidaire - commerce équitable, SEL et régies de quartier - que dans les formes les plus anciennes, ici, mutualisme et associations de divers secteurs.

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