« Dio, esperienza dell'uomo » e « l'uomo, esperienzadi Dio ». In queste due frasi si può sintetizzare tutta la portata del pensiero filosofico di Zubiri intorno al nesso tra uomo e Dio. L'uomo è solo formalmente esperienza di Dio, perché Dio ci si dà nella formadella realtà-fondamento. Nella posizione filosoficadi Zubiri si impone una unità di pensiero tra metafisica della realtà, filosofia dell'intelligenza e pensiero metafisicoreligioso. Per comprendere qualcosa della trascendenza occorre fermarsi a guardare in profondità ciò che abbiamo di più caro: la realtà in se stessa. Ecco il percorso che, attraverso i testi che qui si pubblicano per la prima volta in italiano, Zubiri desidera far compiere al lettore: dalla realtà delle cose all'uomo, e da questi a Dio. La presente edizione italiana di « El hombre yDios » è stata curata da Paolo Ponzio e Armando Savignano seguendo la nuova versione stabilita da Esteban Vargas Abarzúa pubblicata 2012. Oltre alla « Redazione finale » di « L'uomo e Dio », vengono quipubblicati altri due testi finora inediti in Italia: la « Introduzione generale » del 1975 e le lezioni tenute nel 1973 dal titolo « Il problema teologale dell'uomo: l'uomo e Dio ».

L'uomo e Dio

Dans ce premier volume, l'auteur analyse un certain nombre de structures essentielles de la réalité de l'homme destinées à en donner in fine une idée unitaire. Il y détermine comment émergent de cette unité différents aspects que l'on considère d'habitude comme étant indépendants les uns des autres, et qui constituent l'objet des différentes sciences humaines. Une nouvelle occasion d'explorer cette notion clé de la philosophie de Zubiri : la réalité.

Etudes anthropologiques - Tome 1, L'homme, sa réalité et ses structures

Dans ce second volume, l'auteur parachève son anthropologie philosophique et complète sa vision unitaire de l'homme. Il y analyse la genèse et la constitution des structures de l'homme, de la matière à la psyché, ainsi que la durée de sa vie, aspects destinés à compléter le fondement de cette unité. Ici comme ailleurs, cette idée unitaire de l'homme repose sur une problématique de l'homme comme animal de réalités.

Etudes anthropologiques - Tome 2, L'homme, sa genèse et sa durée

"Naturaleza, Historia, Dios" de Xavier Zubiri (1898-1983), désormais en français, fut publié pour la première fois en 1944. Il réunit une série d'études couvrant la période 1932-1944, réparties autour de trois grands thèmes : réalité, science et philosophie - la philosophie dans son histoire - nature, histoire, Dieu. Ce livre est essentiel pour comprendre la genèse de la philosophie de Xavier Zubiri.

Nature, histoire, dieu

L'homme et Dieu n'est ni un ouvrage de théologie, ni un traité de philosophie de la religion. Dans ce livre novateur, l'auteur non seulement réinvestit tout un ensemble d'études sur la religion, mais il les accorde à sa position philosophique fondamentale : le pouvoir de la Réalité sur l'intelligence et la relation vitale - qu'il appelle religacion - qui inéluctablement se crée entre le relativement absolu qu'est l'homme et l'absolument absolu que nous appelons Dieu. Cette relation fondatrice, à la fois de re-ligation religieuse et d'ob-ligation morale, trouve son expression culturelle dans les diverses religions positives, mais atteint son achèvement dans sa réalité de relation entre la personne humaine et la Personne divine, puis - dans une formulation chrétienne - entre l'Incarnation de la Personne divine et la divinisation de la personne humaine.

L'Homme et Dieu

Intelligence et Réalité est le premier volume d'une Trilogie dont le titre général est L'intelligence sentante. Intelligence sentante signifie que l'intelligence ne doit en aucun cas être coupée des sens, et que c'est le contact uniment sensible et intellectif avec la Réalité qui assure à l'intelligence d'être dans le vrai. Le réalisme zubirien est véritablement le pendant réaliste de la phénoménologie. Quiconque a quelque peu pratiqué la phénoménologie hüsserlienne ou heideggérienne saura apprécier l'extraordinaire renversement qu'a opéré Zubiri.

L'intelligence sentante : Intelligence et Réalité

L'intelligence sentante - Intelligence et réalité

Xavier Zubiri reprend la difficile et décisive question : Qu'est-ce que la vérité ?, en dépassant tant la thèse antique de l'adéquation que les diverses formes, rationaliste et idéaliste, d'une vérité qui aurait son principe dans la pensée. Et par delà Descartes et Heidegger, il cherche un fondement si radical et si originaire de la vérité qu'elle ne saurait être entachée des erreurs du jugement et du raisonnement. La " vérité réelle " dont traite Zubiri est la vérité de la chose elle-même ; elle s'impose à nous et ce n'est pas nous qui la constituons par la pensée. A mille lieues d'une philosophie qui préconise une thèse de vérité, une vérité " attribuée " à la chose par le sujet ou la conscience, Zubiri élabore une philosophie du pouvoir du réel. C'est ce pouvoir ou cette puissance d'imposition qui s'actualise dans l'intelligence sous forme de vérité et qui fonde une " relation " ou un lien de caractère éminemment religieux.
Une post-face de Juan A. Nicolas situe très explicitement la position de Zubiri dans les recherches les plus récentes sur la vérité. L'Homme et la vérité fait suite à l'Introduction à la pensée de X. Zubiri et à Sur le problème de la philosophie, publiés l'an dernier chez le même éditeur et sera suivi de Cinq leçons de philosophie.
Philibert Secretan a publié quelques ouvrages, dont Le Pouvoir et le Salut (L'Harmattan) et a traduit de l'allemand de nombreux philosophes contemporains (Edith Stein, R. Ingarden, E. Przywara, K. Barth, L. Kolakowski). Il s'applique actuellement à faire connaître en France la pensée de X. Zubiri. Les auteurs qu'il choisit de traduire relèvent tous le défi de conjoindre une exigence intellectuelle rigoureuse à une authentique élévation spirituelle, dans la tradition du christianisme.

Ses oeuvres

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