Est-elle bonne ? Est-elle mauvaise ? Aveugle et sourde, ou simplement indifférente ? Arc-boutée sur la manivelle qui actionne la roue des destinées humaines, Fortune fait et défait les rois et les royaumes. Des expressions comme " fortune de mer " ou " à la fortune du pot " font retentir l'écho assourdi de son pouvoir capricieux. De l'Antiquité à la Renaissance, l'art et la philosophie n'ont cessé d'interroger cette puissance, divinité ou allégorie, et de la remodeler aussi, au gré des positions idéologiques et des enjeux esthétiques. Les études rassemblées par Yasmina Foehr-Janssens et Emmanuelle Métry sont le fruit du dialogue interdisciplinaire engagé à Genève par un groupe de littéraires, linguistes, historiens, historiens de l'art, théologiens et de philosophes. Quels rapports Fortune entretient-elle avec ses cousins Chance, Hasard ou Destin et quel rôle peut-elle jouer dans un monde réglé par les décrets immuables de la providence divine ; d'où vient l'image de la célèbre roue, dont les loteries renvoient encore le reflet bariolé; quelles inflexions originales la poésie et les beaux-arts imposent-ils au traitement d'un thème d'origine savante ? Telles sont quelques-unes des questions que ce volume pose et qu'il entend résoudre.

La fortune - Thèmes, représentations, discours

Des Mille et Une Nuits aux Canterbury Tales, des Panchatantra au Décaméron, en passant par Artamène ou le Grand Cyrus, un vaste réseau de textes témoigne de la richesse et de l'originalité du ‘récit à tiroirs' hérité de la tradition orientale. Le nombre impressionnant des récits concernés, de même que l'extraordinaire diffusion qu'ils ont connue en Orient comme en Occident, au Moyen Age comme à l'époque moderne, illustrent l'urgence qu'il y a à repenser l'étude de ces textes dont plusieurs comptent parmi les fleurons les plus illustres de la littérature universelle. Les travaux ici réunis se concentrent sur quatre recueils, le Calila et Dimna (ou Panchatantra), la légende de Barlaam et Josaphat, le Roman des Sept Sages (ou Livre de Sindibad), et la Disciplina clericalis de Pierre Alphonse, dont les trois premiers ont marqué, bien avant leur apparition en Occident, toute l'histoire de la littérature orientale. Quant au quatrième, il constitue l'un des recueils les plus importants que le Moyen Age nous a transmis, comme en témoigne son immense diffusion du Roman de Renart au Décaméron de Boccace. C'est à partir du XIIe siècle que ces récits-recueils font connaître les traditions narratives du Levant dans l'Europe médiévale. Leur influence se fait sentir jusqu'à l'époque moderne dans le domaine occidental, à travers des réécritures et des adaptations. En réunissant les travaux de plus d'une vingtaine de spécialistes des domaines et des littératures concernés par cette transmission, le présent volume entend suivre le parcours des quatre textes de l'Antiquité tardive et du Moyen Age à l'aube des Lumières.

D'Orient en Occident : les recueils de fables enchâssées avant les Mille et une nuits de Galland (Baarlam et Josaphat, Calila et Dimna, Disciplina clericalis, Roman des Sept sages)

Cet ouvrage rassemble les contributions de chercheurs en histoire de la littérature et en histoire de l'art sur les innovations qui ont marqué les lettres et la production manuscrite dans les dernières décennies du XIIIe siècle et les premières du XIVe siècle (1270-1340) en France. Cette période charnière de l'histoire de la littérature médiévale a souffert jusqu'à présent d'un certain désintérêt de la critique et reste de ce fait encore méconnue. Comblant cette lacune, les auteurs de cette étude collective ont évalué le poids du passé littéraire chez des écrivains et des artistes revendiquant leur statut d'héritier mais montrant aussi la faculté de s'approprier la tradition et d'imposer leur originalité. Ils ont mis en lumière les particularités et les innovations de la période tant au niveau des méthodes de traduction, qu'à celui des genres littéraires, des formes poétiques ou artistiques, ils ont étudié enfin les milieux politiques qui ont soutenu alors une production littéraire et manuscrite digne d'intérêt. Hélène Bellon-Méguelle, docteur ès Lettres, enseigne la littérature française médiévale à l'Université de Genève. Ses recherches portent notamment sur la matière alexandrine et sur la littérature courtoise du XIVe siècle. Auteur de plusieurs éditions, de traductions et de travaux sur la langue, la tradition documentaire et l'histoire littéraire du moyen âge, Olivier Collet est maître d'enseignement et de recherche à l'Université de Genève. Yasmina Foehr-Janssens est professeur de littérature française médiévale à l'Université de Genève. Ses travaux portent sur l'art du récit bref et la technique de l'enchâssement narratif ainsi que sur la représentation du genre et des rapports sociaux de sexe. Ludivine Jaquiéry est assistante-doctorante en littérature française médiévale à l'Université de Genève. Ses recherches portent sur la Mesnie Hellequin et la littérature arthurienne.

La moisson des lettres - L'invention littéraire autour de 1300

Dès le XIIIe siècle, de nombreuses œuvres mettent en scène la persécution de l'innocence féminine. Ce livre veut faire le pari de consacrer aux histoires de femmes persécutées une étude proprement littéraire. Il s'agit, dans un premier temps, de déceler, dans les textes, l'émergence d'un discours sur l'héroïsme au féminin que l'on a délibérément décidé d'inscrire sous l'autorité d'un archétype culturel et littéraire prestigieux, celui de la veuve. La seconde partie de l'ouvrage est consacrée à l'étude attentive de trois œuvres de la fin du XIIIe et du début du XIVe siècle, le Roman de Cassidorus, Berthe aux grands pieds d'Adenet le roi et le Roman du comte d'Anjou de Jean Maillart. Ces œuvres témoignent, chacune à leur manière, de la fécondité du thème choisi. Mais le commentaire s'attache avant tout à mettre en évidence la flexion particulière que chaque auteur est capable de donner à une matière commune.

La Veuve En Majeste. Deuil Et Savoir Au Feminin Dans La Litterature Medievale

Le voile est présent parmi nous de multiples manières. Il hante nos modes vestimentaires, discrètement ou de manière ostensible. On peut en faire une prison ambulante, mais aussi un atour magnifique. Dans le même temps, on n'échappe pas non plus au fait que le voile a une histoire qui fait aussi partie de celle, quasiment universelle, de la domination masculine. Les femmes voilées que nous croisons dans la rue sont des actrices de la vie sociale comme les autres, elles ne sont pas l'emblème de la présence musulmane en Europe. Si elles adoptent telle ou telle tenue, ce n'est pas nécessairement le résultat d'une aliénation ou une insulte aux luttes féministes. Responsables de leurs parcours et de leurs choix de vie, elles essaient comme tout le monde de trouver leur chemin dans une jungle de signes vestimentaires globalisés, dans un monde où les femmes devraient en principe être «libérées», mais où elles restent prisonnières des stéréotypes de genre et des définitions coercitives de la décence et de l'indécence.

Voile, corps et pudeur - Approches historiques et anthropologiques

Le temps des fables - Le Roman des Sept Sages, ou l'autre voie du roman

La création artistique engage le corps et ses mouvements. Par la danse, la poésie, le cinéma, la musique, la peinture, l'artiste organise et rythme notre perception du monde. Cet ouvrage propose des réflexions sur la dynamique complexe des gestes de l'art, du Moyen Âge à l'époque contemporaine.

Les gestes de l'art

Comment penser, en regard des amours de Tristan ou de Lancelot, une histoire amoureuse de la jeune fille conçue comme personnage littéraire à part entière ? Il s'agit ici de saisir sur le vif, entre les lignes du jeu érotique de la fin'amor, les contours de ce personnage féminin juvénile, et, surtout, de ses émois. Au contraire de la dame courtoise corsetée par les devoirs de sa souveraineté, la pucelle ou la demoiselle, aspirante aux mirages de l'amour, jouit d'un semblant de liberté, si tant est que l'on puisse qualifier ainsi le devoir d'innocence et de réserve auquel elle est tenue. Dans les textes romanesques du XIIe siècle français, on voit surgir, en lieu et place des stéréotypes attendus, une grande variété de figures souvent évanescentes qui dessinent, comme en une série d'instantanés, le portrait d'une créature littéraire en mouvement. La jeune fille amoureuse esquisse une danse furtive qui évoque son désir d'évasion et son espoir d'un amour gémellaire. C'est une valse avec l'absolu qui l'emporte bien vite au-delà des limites de son statut précaire.

La jeune fille et l'amour - Pour une poétique courtoise de l'évasion

La création artistique engage le corps et ses mouvements. Par la danse, la poésie, le cinéma, la musique, la peinture, l'artiste organise et rythme notre perception du monde. Cet ouvrage propose des réflexions sur la dynamique complexe des gestes de l'art, du Moyen Age à l'époque contemporaine.

Les Gestes de l'art

La Jeune Fille et L'Amour

De vrai humain entendement - Etudes sur la littérature française de la fin du Moyen Age, offertes en hommage à Jacqueline Cerquiglini-Toulet

Le Roman des sept sages de Rome a connu bien des reprises et des réécritures entre le XIIe et le XVIe siècle, au moins. Véritable pendant occidental des Mille et une nuits, ses origines remontent au VIIIe siècle à travers son correspondant arabe, Le Livre de Sindbad. Les deux rédactions en vers français publiées ici représentent la plus ancienne version occidentale connue.  Bien plus qu'un simple recueil de récits enchâssés, le Roman des sept sages propose à ses lecteurs une intrigue romanesque dont la résonance œdipienne est indéniable. Le jeune prince héritier de l'empereur de Rome réussira-t-il à sauver sa vie alors qu'il est en butte à la colère de son père et à la jalousie de sa trop séduisante belle-mère? Le suspens dure sept jours, semaine tragique au cours de laquelle la vie et la mort dépendent de la verve des conteurs hors pair que sont les sages, mais aussi la jeune reine. Plusieurs récits préservés ici connaîtront une postérité remarquable, mais chacun d'eux mérite d'être découvert. Ensemble, ils forment une trame fabuleuse qui traduit les ambivalences des liens de parenté. Le dialogue qui s'instaure entre les contes constitue une sorte de saga éclatée et donne lieu à un roman d'initiation polyphonique. Il délivre aussi, en écho à la mystérieuse règle du silence que s'impose le héros, une belle leçon sur l'enfance, sur l'endurance et la générosité.

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