[.] Eh quoi ! se disait-il, serais-je condamné à travailler comme journalier, comme homme de peine, dans les lieux mêmes où mon père cultivait pour son propre compte ? La pensée d'émigrer, de s'expatrier, lui venait bien

quelquefois, mais il la repoussait aussitôt comme anti-patriotique, anti-nationale.

[.] Mais dites-moi, je vous prie, puis-je en toute confiance choisir dans les milliers d'arpents non encore

défrichés de ces vastes Cantons de l'Est, le lot qui me conviendra, sauf à en payer plus tard le prix au

propriétaire, quand il me sera connu ?

[.]. Oh ! Gardez-vous-en bien. Si je vous racontais tous les malheurs qui sont résultés des imprudences de ce genre, et dont nos pauvres compatriotes ont été les victimes, depuis un certain nombre d'années, vous en frémiriez. Les grands propriétaires de ces terres incultes ne sont pas connus aujourd'hui, mais ils se cachent

comme le loup qui guette sa proie ; et lorsque, après plusieurs années de travail, un défricheur industrieux aura doublé la valeur de leur propriété, ils se montreront tout-à-coup pour l'en faire déguerpir. [.]

Eh bien ! dit Jean d'un ton sérieux, je suis devenu propriétaire. J'ai maintenant à moi, en pleine propriété, sans aucune redevance quelconque, sans lods et ventes, ni cens et rentes, ni droit de banalité, ni droit de retrait, ni aucun droit quelconque, un magnifique lopin de terre de cent acres de terre.

Histoire du centre-du-quebec

La maîtrise du temps et de l'espace est au coeur de la culture moderne telle qu'elle s'est constituée depuis le XVIe siècle. La " raison " moderne, en effet, est à la fois mesure du temps et bornage de l'espace... depuis l'organisation d'ensemble des sociétés jusque dans les manifestations les plus intimes de notre existence quotidienne, sans oublier le contrôle de l'homme sur la nature. Sur ces plans, la modernité est-elle une logique, voire une culture de civilisation particulière, ou tout simplement un mot commode servant à couvrir des réalités hétéroclites ? Renvoie-t-elle à une logique globale embrassant de multiples activités ou, au contraire, correspond-elle à un ensemble de pratiques disparates ? Modernité ou modernités ? Ce livre éclaire ces questions par des enquêtes sur le travail d'innovation et d'adaptation réalisé par les sociétés humaines, les communautés locales et les institutions en vue d'assurer leur pérennité. Si l'on constate aisément que les modes de vie et d'organisation sociale, apparus en Europe, ont fini par exercer une influence plus ou moins planétaire, il n'en demeure pas moins que la question des rythmes, de la spatialité et de l'amplitude des changements offre à l'analyse un matériau d'une extraordinaire complexité. Issu d'un colloque international, l'ouvrage rassemble une sélection de 33 études menées par des chercheurs de plusieurs disciplines. Elles se veulent un hommage à deux chercheurs québécois, Serge Courville et Normand Séguin, dont l'oeuvre a été animée par cette réflexion sur l'entrée du Québec dans la modernité.

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