S'appuyant sur des documents d'époque, des témoignages et les souvenirs des intéressés l'auteur raconte l'histoire vraie du sauvetage de onze adolescents juifs pendant toute une année scolaire, en 1943-1944.

A l'automne 1943, ils se retrouvent scolarisés au collège moderne et technique de Castres (Tarn). Quelques mois plus tôt leurs parents et leurs proches ont été arrêtés, parfois devant eux, à Paris, en Savoie ou ailleurs : ils ont été déportés et ne reviendront pas - ces jeunes juifs n'en prendront conscience qu'à la fin de la guerre. Les jeunes accueillis incognito passent pour des réfugiés alsaciens. Le directeur du collège les a inscrits sous de fausses identités. Mis dans la confidence, son adjoint accueille ces collégiens pas comme les autres, il hébergera même l'un d'entre eux dans la maison familiale pendant cinq mois.

  Avec méthode mais aussi avec empathie, Yves Durand suit l'itinéraire de quatre d'entre eux.

Tu leur diras que... Le sauvetage des juifs : 1943-1944

Blagues, dictons, citations, quiz spécial grands-pères... Retrouvez tout ce qui fait la joie d'être grand-père et amusez-vous grâce à ce florilège indispensable ! Tu sais que tu es grand-père quand... A la sortie de l'école, tous les autres adultes ont trente ans de moins que toi, et pourtant, c'est toi le plus en forme ! Tu envisages sérieusement d'investir dans des genouillères. Pas pour te mettre au roller, mais pour les après-midis passés à quatre pattes à jouer aux petites voitures ! Tu comprends enfin l'utilité d'avoir une carte d'identité : tu fais l'objet d'un contrôle en règle à chaque fois que tu vas chercher un de tes petits-enfants.

Tu sais que tu es grand-père quand...

Depuis une dizaine d'années, l'école républicaine a dû affronter des défis nouveaux : scolarisation massive de nouveaux enfants, hétérogénéité croissante des élèves, apparition de la violence dans les collèges et les lycées. Par ailleurs, l'école a subi les difficultés économiques et sociales qui ont frappé la société toute entière ; l'école et les enseignants perdaient leur monopole de la transmission des savoirs. Et pourtant oui, on peut sauver l'école!

Oui, on peut sauver l'ecole

Le diocèse de Nantes : un diocèse rassemblant une dizaine de « pays » bien particuliers, pays d'Ancenis, de Clisson, de Retz ou de Châteaubriant, marais de Brière, vallée de la Loire, côte atlantique, mariant les bocages et le vignoble, avec au centre une ville qui, à chaque époque, entretient des rapports complexes avec les campagnes environnantes.  Un diocèse profondément marqué par la Guerre de Vendée et la Chouannerie, mais aussi par les troubles du XVIe siècle, le jansénisme, les problèmes sociaux des XIXe et XXe siècles, qui a fourni nombre de zouaves pontificaux, mais également des militants à la C.F.D.T.  Un diocèse parmi les plus féconds en France et dans le monde : plus de 7 000 vocations sacerdotales et religieuses entre 1914 et 1966 ; sans oublier l'apostolat d'outre-mer pour lequel la générosité des Nantais s'est dépensée sans compter. Un diocèse où la part de l'enseignement libre est considérable: près de la moitié des élèves scolarisés.  Au total, un champ d'enquête exceptionnel pour l'analyse des comportements religieux et des engagements au service de l'Église et de la foi.

Nantes

Liberté Egalité Fraternité : jamais le triptyque républicain n'aura pesé aussi lourd dans le débat de société. Jamais, aussi, son actualité n'aura été aussi évidente. A l'heure de ce qu'il est convenu d'appeler la mondialisation, l'homme doit se doter des moyens qui lui permettent de se mouvoir dans le monde qui l'entoure. Cette liberté là est parfois remise en cause. Car la maîtrise du monde passe par la bataille de l'intelligence, celle du savoir, et donc bien sûr de l'école. C'est dans ce domaine que la laïcité impose toute sa modernité, son ouverture, en accueillant sans exclure et en donnant à chacun les moyens de bâtir son destin. La liberté passe aussi par une juste représentativité. C'est à la fondation d'une nouvelle République qu'appellent les auteurs, plus proche du citoyen, et qui oppose l'éthique républicaine à l'ordre moral avec des hommes d'honneur et de convictions. L'égalité prend dans ce
contexte un nouveau sens. Garantie par l'Etat, elle doit être celle du bonheur de chaque individu 	dans une nation réconciliée et consciente des valeurs humanistes universelles qu'elle porte en elle. Fraternité enfin, clef de voûte d'une nation républicaine qui s'oppose à l'ethnie nationale prônée par certains. L'Europe des hommes reste à construire. Elle peut être le nouvel espace de la Nation républicaine.

La nation républicaine pour l'Europe des citoyens

Histoire de la deuxième guerre mondiale

Cette histoire de la Deuxième Guerre mondiale peut être dite générale, d'une part, en raison de sa conception synthétique et suivie, d'autre part, par l'ampleur d'une information - portant sur l'ensemble des éléments du conflit - associée aux analyses fondées sur cinquante ans de travaux d'historiens.
Résolument diachronique, elle associe néanmoins à la présentation chronologique la démarche thématique adaptée à l'étude approfondie des aspects multiples, complexes, et parfois monstrueux, d'une guerre à la fois mondiale et totale. Car il ne s'agit pas seulement de décrire la succession des faits, mais de comprendre comment et pourquoi ils ont eu lieu.
On y trouve également associées une histoire " vue d'en haut " - celles des armées, des Etats et de leurs dirigeants : des économies et de la diplomatie ainsi qu'une histoire " vue d'en bas " - celle des peuples ; des hommes et des femmes qui l'ont vécue, qui en ont subi les effets, celle des soldats au combat, des civils sous les bombes ou simplement en proie aux difficultés et aux pénuries de la vie quotidienne ; celle des innombrables personnes déplacées lors d'exodes, de transferts imposés par la captivité, des réquisitions, des déportations ; celle des Juifs et des Tziganes massacrés.
Histoire de cohabitations aussi, au cours de ces immenses brassages de populations ; de collaborations, de résistances et, pour finir, de libérations, au terme d'une guerre impitoyable, marquée par Oradour, Auschwitz, Hiroshima ; mais aussi par tant d'autres morts, de ruines et de misères au quotidien.
Au bilan de la guerre, tous ces aspects humains comptent autant que les bouleversements apportés par le conflit dans  le rapport de force entre Etats, dans l'ordre général du monde, et dans son destin d'aujourd'hui.

Histoire De La Deuxieme Guerre Mondiale

Le diocèse de Nantes : un diocèse rassemblant une dizaine de « pays » bien particuliers, pays d'Ancenis, de Clisson, de Retz ou de Châteaubriant, marais de Brière, vallée de la Loire, côte atlantique, mariant les bocages et le vignoble, avec au centre une ville qui, à chaque époque, entretient des rapports complexes avec les campagnes environnantes. 
Un diocèse profondément marqué par la Guerre de Vendée et la Chouannerie, mais aussi par les troubles du XVIe siècle, le jansénisme, les problèmes sociaux des XIXe et XXe siècles, qui a fourni nombre de zouaves pontificaux, mais également des militants à la C.F.D.T. 
Un diocèse parmi les plus féconds en France et dans le monde : plus de 7 000 vocations sacerdotales et religieuses entre 1914 et 1966 ; sans oublier l'apostolat d'outre-mer pour lequel la générosité des Nantais s'est dépensée sans compter. Un diocèse où la part de l'enseignement libre est considérable: près de la moitié des élèves scolarisés. 
Au total, un champ d'enquête exceptionnel pour l'analyse des comportements religieux et des engagements au service de l'Église et de la foi.

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