Cet ouvrage présente les principaux aspects de l'action des Etats-Unis dans le monde, depuis leurs débuts sur la scène internationale en 1898, lors de la guerre avec l'Espagne, jusqu'à leur engagement en Irak en mars 2003. Il fait le point sur les différents courants d'idées qui animent les acteurs de la politique extérieure américaine, hommes d'Etat et opinion publique, du moralisme d'un Wilson au réalisme d'un Nixon ou d'un Kissinger, et à l'unilatéralisme de George W. Bush. En quoi consiste au juste "l'impérialisme américain", si souvent dénoncé ? Quel a été le rôle du dollar dans l'économie mondiale ? Comment une forme de domination culturelle des Etats-Unis a-t-elle pu s'imposer au monde ? Peut-on parler de pax americana ? Seule superpuissance depuis 1991, les Etats-Unis ont-ils renoncé au multilatéralisme pour adopter une politique unilatérale ? Les rapports avec l'Europe en seront-ils durablement affectés ? L'auteur aborde un sujet crucial pour comprendre l'actualité de notre monde et le rôle dominant qu'y jouent les Etats-Unis.

Les Etats-Unis et le monde de 1898 à nos jours

Les Etats-Unis et l'islam : une histoire plus longue qu'il n'y paraît. Qui, surtout, ne se résume pas à l'affrontement entre deux " civilisations " sur les champs de bataille d'Irak ou dans les guérillas du Proche-Orient. C'est également une histoire pacifique et politique, faite de conflits ou de divergence d'intérêts, économiques, stratégiques, autour du formidable enjeu de l'approvisionnement en pétrole. C'est enfin une affaire domestique, puisque l'Amérique compte une minorité non négligeable de musulmans. Ce livre est la première synthèse qui prenne en compte toutes les facettes du drame qui se joue aujourd'hui aux quatre coins du monde.

Les États-Unis et l'islam

Le quebec de 1944 a nos jours

Dans ce volume sont présentés cinq pays, attachés différemment à une tradition démocratique en 1918, et qui, en 1989, semblent converger vers un modèle à la fois comparable par certaines institutions, et différent par la pratique liée à des cultures et surtout à des histoires récentes originales. La république fédérale américaine et la monarchie britannique puisent à une source commune, et pourtant elles changent de façon différente : le président américain n'a cessé de renforcer son pouvoir pour affronter et la crise des années trente, celle de la guerre mondiale et surtout celle longue de la guerre froide. En Grande-Bretagne, les responsabilités du Premier ministre et de sa majorité n'ont cessé de se renforcer. En Espagne, un premier essai a échoué dans les années trente sans doute parce que la culture politique n'avait pas encore intégré la notion d'Etat, à la différence de l'évolution qui suivit la fin de la dictature, la " transition ". En Italie, la monarchie de Savoie n'avait pu enraciner une vraie démocratie à cause du refus électoral des catholiques et de l'hétérogénéité sociale, culturelle et économique du pays, dont l'unité était trop récente. En 1946, l'expérience a réussi, non à cause de l'élimination de la monarchie, mais par la constitution de quelques grands partis bien identifiés, de la possibilité d'unifier le pays par la langue contre les dialectes, par les médias, par une politique économique. En Allemagne, la république de Weimar est une expérience discutée, inachevée, dont un historien ne peut prédire quelle eût été son évolution. En 1947, le modèle démocratique a été imposé par les Américains, sous une forme fédérale, à cause de la guerre froide, et dans la partie de l'Allemagne historique qui pouvait, sans doute, en faire l'expérience le plus efficacement.

Democraties Occidentales Et Bouleversements De L'Histoire 1918-1989. Etats-Unis, Allemagne, Royaume-Uni, Espagne, Italie

Dans ce volume sont présentés cinq pays, attachés différemment à une tradition démocratique en 1918 et qui, en 1989, semblent converger vers un modèle à la fois comparable par certaines institutions, et différent par la pratique liée à des cultures et surtout à des histoires récentes originales. La république fédérale américaine et la monarchie britannique puisent à une source commune, et pourtant elles changent de façon différente : le président américain n'a cessé de renforcer son pouvoir pour affronter et la crise des années Trente, celle de la guerre mondiale et surtout celle longue de la guerre froide. En Grande-Bretagne, les responsabilités du Premier ministre et de sa majorité n'ont cessé de se renforcer. En Espagne, un premier essai a échoué dans les années Trente sans doute parce que la culture politique n'avait pas encore intégré la notion d'État, à la différence de l'évolution qui suivit la fin de la dictature, la « transition ». En Italie, la monarchie de Savoie n'avait pu enraciner une vraie démocratie à cause du refus électoral des Catholiques et de l'hétérogénéité sociale, culturelle et économique du pays, dont l'unité était trop récente. En 1946, l'expérience a réussi, non à cause de l'élimination de la monarchie, mais par la constitution de quelques grands partis bien identifiés, de la possibilité d'unifier le pays par la langue contre les dialectes, par les medias, par une politique économique. En Allemagne, la république de Weimar est une expérience discutée, inachevée, dont un historien ne peut prédire quelle eût été son évolution. En 1947, le modèle démocratique a été imposé par les Américains, sous une forme fédérale, à cause de la guerre froide, et dans la partie de l'Allemagne historique qui pouvait, sans doute, en faire l'expérience le plus efficacement.

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