Dans ce livre, je change de registre et me plonge dans l'évocation de mon rapport à l'amour depuis ma plus lointaine enfance. Ayant été " toujours amoureux ", je décris mes expériences successives avec leur charme propre et, surtout, la rencontre avec ma femme. Je n'hésite pas à raconter les moments forts qui s'en sont suivis, associés à des lieux que mes sentiments ont transfigurés et qui reste gravés en moi comme des photos mentales indestructibles. Mais l'amour est une chose complexe et le philosophe ou le psychologue que je suis réapparaît, qui en analyse les différents aspects, voire les contradictions : la séduction, l'admiration source ou effet de ce sentiment, le partage, la fusion (qui n'est pas la confusion), la jalousie qui me paraît inévitable mais peut aussi le mettre en danger, etc. On y retrouvera des réminiscences d'Alain Fournier, de Proust, de Stendhal ou d'Aragon, mais sans didactisme ou vaine érudition. Dans tous les cas, ces " fragments " témoignent, certes, d'une expérience intime, sans fausse pudeur, mais qui peut rejoindre celle de beaucoup d'entre nous : s'agissant de l'humain, c'est à travers le particulier qu'on risque d'atteindre l'universel. Y. Q.

Fragments de l'amour

"Dans ce livre clair et précis, Yvon Quiniou poursuit sa critique de la religion en approfondissant celle qu'on trouve chez Feuerbach dans L'essence du christianisme. C'est l'homme qui fait la religion, de part en part : il projette sur un Dieu imaginaire les qualités qui sont les siennes, quitte à les porter à l'infini, ou encore il exprime sur un mode illusoire ses désirs ou aspirations. La religion est donc un reflet de l'homme qui s'ignore, un "rêve éveillé" dans lequel il s'aliène puisqu'il se dépossède de sa propre essence et qu'il se détourne de la réaliser dans sa vie terrestre. A quoi s'ajoute qu'elle le mutile concrètement par ses interdits. L'homme, selon Feuerbach, doit donc se débarrasser de Dieu, devenir à lui-même son propre Dieu et pratiquer l'amour des autres hommes. Cette magnifique leçon d'humanisme athée et critique est plus que jamais d'actualité à une époque où la religion fait un retour public extrêmement dangereux Cependant, elle doit se prolonger en une politique qui l'accomplisse : c'est vers Marx qu'il faut alors se tourner.

Feuerbach - Critique de la religion, penseur de la liberté

L'expérience esthétique s'offre souvent à nous comme transcendant notre vie sensible, nous mettant en présence d'une oeuvre qui s'imposerait par sa beauté propre comme Kant le pensait. Ce livre entend démystifier cette impression dans le cadre d'une approche matérialiste intransigeante. S'appuyant sur des auteurs aussi divers que Nietzsche, Freud, Marx, Bourdieu et même le grand psychologue russe Vygotski, tout en multipliant les analyses concrètes, l'auteur montre avec beaucoup de rigueur mais aussi de subtilité, que l'oeuvre d'art est une production entièrement immanente à la vie de l'artiste, à ses intérêts vitaux les plus profonds, mais qui s'expriment en elle d'une manière sublimée, grâce à une forme spécifique qui nous fait croire à son autonomie. Et c'est par eux qu'elle nous touche, voire nous bouleverse, puisqu'elle rejoint ainsi notre propre vie, fût-ce à notre insu. Reste que nous parlons pourtant de sa beauté, qui paraît nous transporter en un autre lieu : c'est sans doute là une illusion, l'illusion esthétique, mais qui est inévitable à son niveau dès lors que l'on parle d'art.
Le livre est suivi d'un récit, De la mort à la beauté, dans lequel Yvon Quiniou décrit l'expérience personnelle qu'il a faite de l'art en Italie : celle d'une illusion d'éternité le faisant fugitivement échapper à la mort. On y retrouve, mais concrétisées avec une extrême sensibilité, les idées précédentes

L'art et la vie ; l'illusion esthétique ; de la mort à la beauté

« Marx croit au progrès », « La lutte des classes est une pure invention de Marx », « Pour Marx, l'histoire est écrite d'avance », « Le communisme, c'est l'état omniprésent », « Pour Marx, la religion est "l'opium du peuple" », « Marx veut rendre tous les hommes égaux », « Le communisme est une utopie, il a échoué partout » ... Yvon Quiniou procède ici, d'une manière vivante et précise, au bilan d'une pensée complexe et mal connue, souvent déformée par ceux-là même qui se déclarent « marxistes ».

Karl marx

Comment penser l'homme aujourd'hui, dans une perspective 
matérialiste désormais imposée par les sciences ? Celui-ci est 
incontestablement soumis aux déterminismes de la biologie, 
de l'histoire et de la psychologie, lesquels ne font pas de place 
au libre arbitre traditionnel. Mais il ne suffit pas d'en 
reconnaître l'efficience ; encore faut-il les articuler de manière 
fine et éviter de verser dans l'idée qu'une de ces instances 
l'emporterait fondamentalement sur les deux autres – comme 
le fait par exemple et sous une forme extrême le "biologisme" 
quand il prétend expliquer l'être humain pas ses seuls gènes. 
Ce livre s'y efforce avec rigueur et bien des nuances, en tenant 
compte de nombreux acquis scientifiques. Il privilégie 
cependant la conception radicalement nouvelle de Marx, 
centrée sur l'histoire et montrant comment l'homme se 
construit en elle et par elle ; mais il s'agit d'un Marx revisité, 
voire corrigé, dans lequel on découvrira une forme de "nature 
humaine" régulièrement occultée par ses partisans, et 
autorisant pleinement une liberté collective à l'humanité. Reste 
le cas de Freud, ce géant lui aussi : son anthropologie, inspirée 
de sa psychologie de l'inconscient et de sa théorie des pulsions 
(Eros et Thanatos) est, par son pessimisme relatif, en 
concurrence avec celle de Marx quand il s'agit de penser 
l'aventure historique de l'homme et la possibilité d'un progrès 
proprement moral de la société. Cet ouvrage tente aussi de 
résoudre cette concurrence au profit de l'auteur du Capital.

L'homme selon Marx - Pour une anthropologie matérialiste

" Marx croit au progrès " ; " La lutte des classes est une pure invention de Marx " ; " Pour Marx, l'histoire est écrite d'avance " ; " Le communisme, c'est l'État omniprésent " ; "Pour Marx, la religion est "l'opium du peuple" " ; " Marx veut rendre tous les hommes égaux " ; " Le communisme est une utopie, il a échoué partout " ... 
Issues de la tradition ou de l'air du temps, mêlant souvent vrai et faux, les idées reçues sont dans toutes les têtes. L'auteur les prend pour point de départ et apporte ici un éclairage distancié et approfondi sur ce que l'on sait ou croit savoir.

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