Le prophète voilé

« Ce livre est le voyage d'un voyage. Dès ses premiers pas, cet itinéraire au second degré s'est limité à une interrogation sur la représentation de l'étranger dans l'imaginaire littéraire français, en particulier dans ce qu'on appelle l'exotisme. L'exotisme n'est pas, ici, un folklorisme de surface, mais un secret de toute littérature, de ses paradigmes. « J'avais fixé mon attention sur un corpus limité de textes modernes consacrés aux pays étrangers à la France par des différences de langue, de civilisation, d'imagination religieuse ou artistique. A partir de ce corpus, je me suis posé cette question : comment, jusqu'à maintenant, la littérature française a-t-elle parcouru ces différences ? « Entre le récit homérien et le récit européen moderne, il y a des lignes de force quant à la représentation imaginaire de l'étranger en sa forme littéraire. Ces lignes de force, appelons-les figures mythiques, étant supposé ici que le mythe est le récit d'un secret que la mémoire entretient avec son passé le plus archaïque, le plus nocturne. Voici trois mythes : celui du bon sauvage (indien, africain), celui de la passion du barbare (qui caractériserait l'Orient arabe et islamique), et celui de l'art du mystérieux (Chine, Japon). Loin d'être inconsistants, ces mythes sont la capture d'un secret. Un tel secret introduit l'imaginaire des Français à son espace illisible, à ses sillages de longue mémoire. « Les textes analysés au cours de ce voyage m'ont permis de dégager plusieurs modalités d'être étranger, dont celle de l'étranger professionnel, qui s'observe en observant du dehors sa propre société. »

Figures de l'étranger dans la littérature française

Le Corps Oriental

Après avoir découvert que sa maîtresse avait un fiancé, Gérard s'enferme dans une sorte de léthargie, suivie d'une longue dérive quasi mystique.

Un été à Stockholm

Tattooed Memory (La Mémoire tatouée) is the first novel of the great Moroccan critic and novelist Abdelkébir Khatibi (1938-2009). Only one other novels has been translated into English (Love In Two Languages, 1991). Khatibi belongs to the generation following the foundational generation of writers such as Driss Chraïbi. For Khatibi's generation, French colonialism is a vibrant memory - but a memory from childhood. Tattooed Memory is part bildungsroman, part anticolonial treatise, and part language experiment, and it takes us from earliest childhood memory to young adulthood.

Tattooed Memory

Voici un roman autobiographique qui nous initie à la vie d'un jeune Marocain aisé : les jeux de l'enfance, l'école, le lycée, les voyages, le retour au pays. Rien de très surprenant dans un tel itinéraire. Mais ce qui est tout à fait remarquable et neuf ici, c'est l'intensité de l'univers poétique, le décentrement de la narration traditionnelle, la hardiesse du traitement que l'auteur fait subir à la langue française. L'identité et la différence des cultures sont dévoilées dans la violence même de l'écriture. « L'auto-décolonisation, dit Khatibi, concerne tous les hommes ». L'auteur rompt avec le roman maghrébin qui, à l'exception de quelques rares textes s'est souvent contenté d'imiter les modèles occidentaux.

La mémoire tatouée - Autobiographie d'un décolonisé

Ahmed Cherkaoui a développé un langage personnel inspiré du vocabulaire du signe berbère tatoué, gravé, tissé, reproduit à travers des oeuvres picturales et graphiques. Il a conduit ses expérimentations artistiques entre Paris et le Maroc autour du signe tracé et du geste peint. Ouvres majeures ou moins connues du public, issues de collection privées ou institutionnelles, marocaines ou internationales, l'oeuvre de Cherkaoui est restituée à travers un parcours chronologique mettant en lumière le développement de sa recherche picturale, dans cet ouvrage catalogue et livre synthèse où figurent des essais thématiques, des textes historiques majeurs, des témoignages inédits ainsi que de la documentation sur le cheminement de l'artiste. Ahmed Cherkaoui est considéré, aux côtés de Jilali Gharbaoui, comme le précurseur de la peinture moderne au Maroc, dont il incarne l'un des moments les plus importants de l'histoire. Né en octobre 1934 à Boujad (région de la Chaouia), c'est à Casablanca qu'Ahmed Cherkaoui poursuit ses études puis s'initie au métier de calligraphe auprès d'un maître renommé. En 1956, il intègre l'Ecole des Métiers d'Art de Paris, section arts graphiques, où il se consacre à l'étude des techniques de la lettre, de la décoration et de l'affiche. Ces années sont aussi celles d'une expérimentation secrète et solitaire de la peinture. En 1960, il intègre les Beaux-arts de Paris au sein de l'atelier d'Aujame et se fait rapidement une place au sein du groupe de l'Ecole. De passage par Varsovie en 1961 au sein de l'Académie des Beaux-arts, Cherkaoui se mesure aux recherches graphiques de l'avant-garde polonaise et réalise l'importance du signe dans sa création. En 1966-1967, son travail se caractérise par l'union entre ses deux sensibilités : le signe tracé et le signe formel. En 1967, Cherkaoui envisage son retour au Maroc. Il décède la même année en août, laissant derrière lui une production de près de 200 oeuvres.

Ahmed Cherkaoui - Entre modernité et enracinement

Dédicace à l'année qui vient

Rilke, Rimbaud, le silence et la poésie... C'est à d'éblouissantes variations que se livre ici Khatibi, en écrivain qui a cheminé sur toutes les voies de la création littéraire. " Il m'est arrivé d'écrire dans l'urgence, d'éprouver cette rage, cette fuite en avant - vers la nuit incendiaire du poème. Mais je me suis protégé contre mes monstres, ou du moins, je le crois. J'aime à penser que mes monstres sont exorcisés par ce génie amical qu'est le poète qui nous guide la main en nous regardant tracer ces mots. " A. Khatibi

Voeu de silence

Il y a plusieurs entrées de lecture à ce roman.
 Raïssi, le personnage principal, y pénètre par une porte secrète après une découverte extraordinaire.  découverte qui bouleverse sa vie privée, approfondit son oeuvre d'artiste et sa relation avec la religion et le surnaturel.  un artiste mystique ? oui, un initié aux secrets du monde islamique.  l'histoire commence à fès en 1897 et se termine à mazagan en 1960.  raïssi voyage vers dieu.  il explore le monde à la croisée des pays, des civilisations et des religions.
 Au-delà de l'histoire incarnée dans la période coloniale et post-coloniale, rayonne la promesse de la tolérance.

Pélerinage d'un artiste amoureux

Q'est-ce qu'un artiste arabe? Y a-t-il réellement une communauté d'artistes?Est arabe celui qui se revendique en tant que tel: il n'y a pas pour nous d'autres critère d'identité que cette appartenance nommée à cette civilisation plurielle, et, évidemment, à l'oeuvre qui est le destin de l'artiste. Nombreux, très nombreux les artistes qui se donnent ce titre. Au lieu d'exposer notre introduction pays par pays, par ordre chronologique ou par procession des noms (mais ou arrêter la liste?), nous avons délibérément opté pour une méthode en mouvement, nous fiant à un rythme de pensée qui soit à même de capter les lignes de force de l'art contemporain arabe.

l'art contemporain arabe Prolégomènes

C'est un " autoportrait " que nous offre le grand écrivain marocain dans cette évocation de ses années de formation et de son parcours. Né en 1938 dans un pays colonisé, le Maroc, formé dans le pays colonisateur, la France, dont il adopte la langue, Abdelkébir Khatibi est le témoin de la décolonisation et des nombreuses questions qu'elle soulève, notamment celle de la rupture dans les chaînons de transmission et les problèmes d'identité qu'elle pose.
Proche de Barthes et Derrida, son oeuvre est traduite en plusieurs langues.

Le scribe et son ombre

Abdelkébir Khatibi (ar) عبدالكبير خطيبي, né le 11 février 1938 à El Jadida et mort le 16 mars 2009 à Rabat, est un romancier et sociologue marocain, spécialiste de la littérature maghrébine francophone.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Abdelk%C3%A9bir_Khatibi

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