Cette épopée nationale persane est d'un genre sans doute unique au monde. Ce n'est pas l'histoire d'une brève crise, comme la colère d'Achille ou l'accrochage de Roncevaux, ni même d'une longue aventure. C'est celle de l'univers (ou de l'Iran, la distinction n'est pas toujours évidente) depuis la création jusqu'à la conquête arabe au milieu du VIIe siècle de notre ère. Très tôt Le Livre des Rois s'est imposé et a rejeté dans l'ombre les récits antérieurs. Depuis près de mille ans, on n'a cessé de le lire, de le réciter, de le copier; des manuscrits calligraphiés pour des princes ont été ornés des enluminures les plus somptueuses. Aujourd'hui encore, dans des cafés populaires, des récitateurs le racontent. Les Iraniens lisent Ferdowsi, poète du Xe siècle, comme nous lisons Ronsard ou Montaigne.

Le Livre des Rois

Je me tourne à droite et à gauche, dans toute la terre, je ne vois aucun signe de justice, de sens ou de valeur: un homme fait de mauvaises actions, et tous ses jours sont remplis de chance et de louange universelle; Un autre est bon dans tout ce qu'il fait - il meurt un homme misérable et brisé que tous méprisent.

Et tandis que l'un est élevé dans le luxe et les caresses, et est jeté désorienté et désespéré dans une fosse sombre, un autre est soulevé de la fosse et élevé sur un trône où une couronne de joyaux est placée sur sa tête. Le monde n'a aucune honte à faire cela; il est prompt à distribuer à la fois le plaisir et la douleur et n'a pas besoin de nous ni de nos actes.

Du moment, alors leur désir a gagné en force, et la sagesse s'est enfuie devant le feu de Love; La passion les a englouties, et ces amants étaient enlacés ensemble jusqu'à la pause du jour.

Nos vies passent de nous comme le vent, et pourquoi les sages devraient-ils pleurer de savoir qu'ils doivent mourir? La fleur de Judas s'estompe, le joli visage de la lumière est tamisé et l'obscurité prend sa place.

Je suis sans mort, je suis le Seigneur éternel car j'ai répandu la graine de la Parole.

Ses oeuvres