Adam Smith
Adam Smith (/ˈæ.dəm smɪθ/), né le 5 juin 1723 à Kirkcaldy et mort le 17 juillet 1790 à Édimbourg, est un philosophe et économiste écossais ainsi qu'une des principales figures des Lumières écossaises. Il est l'auteur de deux ouvrages classiques, Théorie des sentiments moraux et Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, respectivement publiés en 1759 et 1776. Il reste dans l’histoire comme l'un des pères des sciences économiques modernes. Professeur de philosophie morale à l'université de Glasgow, Smith consacre dix années de sa vie à La richesse des nations qui inspire les grands économistes suivants, ceux que Karl Marx appellera les « classiques » et qui poseront les grands principes du libéralisme économique. La plupart des économistes le considèrent comme « le père de l’économie politique » ; pourtant, certains, comme Joseph Schumpeter ou Murray Rothbard, l'ont défini comme un auteur mineur, considérant que son œuvre comportait peu d'idées originales et que ces dernières étaient pour beaucoup fausses,.
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Les émotions du spectateur seront toujours très susceptibles de ne pas tomber de la violence de ce qui est ressenti par la victime. L'humanité, bien que naturellement sympathique, ne conçoit jamais, pour ce qui en est tombé, ce degré de passion qui anime naturellement la personne principalement concernée.
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L'éducation des gens ordinaires exige, peut-être, dans une société civilisée et commerciale, l'attention du public plus que celle des personnes d'un rang et d'une fortune.
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On peut en effet douter que la rencontre des bouchers soit partout nécessaire de la vie. Grain et autres légumes, avec l'aide du lait, du fromage et du beurre, ou de l'huile où le beurre ne doit pas être fait, se permettent le régime le plus abondant, le plus sain, le plus nourrissant et le plus revigorant. La décence ne nécessite nulle part que tout homme devait manger de la viande de bouchers.
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La différence entre les personnages les plus différents, entre un philosophe et un porteur de rue commun, par exemple, semble provenir non pas tant de la nature que de l'habitude, de la coutume et de l'éducation.
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En conséquence, la suite d'un Grandee en Chine ou en Indostan est, par tous les comptes, beaucoup plus nombreux et splendides que ceux des sujets les plus riches de l'Europe.
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L'humanité est la vertu d'une femme, générosité celle d'un homme.
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Aucune société ne peut prospérer et être heureuse, dans laquelle la plus grande partie des membres est pauvre et misérable.
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Dans une milice, le caractère de l'ouvrier, de l'artificateur ou du commerçant prédomine sur celui du soldat: dans une armée permanente, celle du soldat prédominant tous les autres personnages.
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La jalousie commerciale est excitée, et les deux enflammés, et est elle-même enflammée par la violence de l'animosité nationale.
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Partout où il y a de grandes propriétés, il y a une grande inégalité.
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On peut en effet douter que la rencontre des bouchers soit partout nécessaire de la vie. Grain et autres légumes, avec l'aide du lait, du fromage et du beurre, ou de l'huile où le beurre ne doit pas être fait, se permettent le régime le plus abondant, le plus sain, le plus nourrissant et le plus revigorant. La décence ne nécessite nulle part que tout homme devait manger de la viande de bouchers.
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Nous sommes ravis de trouver une personne qui nous apprécie comme nous nous apprécions et nous distingue du reste de l'humanité, avec une attention particulière à celle avec laquelle nous nous distinguons.
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Dès que la direction du gouvernement commence, cela bouleverse l'équilibre naturel des relations professionnelles, et chaque interférence ne nécessite que davantage de contrôle bureaucratique jusqu'à la fin de la tyrannie de l'État totalitaire.
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En cela, cela comprend la différence entre le caractère d'un avare et celle d'une personne d'économie exacte et d'assiduité. Celui est inquiet des petites questions pour leur propre bien; L'autre ne s'occupe d'eux qu'en conséquence du schéma de vie qu'il a établi à lui-même.
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Le principe qui invite à sauver est le désir d'améliorer notre désir de condition qui? Vient avec nous de l'utérus et ne nous laisse jamais jusqu'à ce que nous entrions dans la tombe.
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Personne n'a jamais vu un chien faire un échange juste et délibéré d'un os contre un autre avec un autre chien.
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La vertu est plus à craindre que le vice, car ses excès ne sont pas soumis à la régulation de la conscience.
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Ce n'est pas de la bienveillance du boucher, du brasseur ou du boulanger que nous attendons notre dîner, mais de leur respect à leur propre intérêt.
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Les grandes nations ne sont jamais appauvries par privé, bien qu'elles soient parfois par prodigalité publique et inconduite.
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La foule, quand ils regardent une danseuse sur la corde lâche, se tordent naturellement et tord et équilibrent leur propre corps, comme ils le voient.
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Le monde n'a jamais vu, ni ne verra jamais une loterie parfaitement juste.
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La peur est dans presque tous les cas un misérable instrument de gouvernement, et devrait en particulier être employé contre aucun ordre d'hommes qui ont les plus petites prétentions à l'indépendance.
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La Chine est un pays beaucoup plus riche que n'importe quelle partie de l'Europe.
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Problèmes dignes des attaques, prouvent leur valeur en ripostant
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L'homme désire naturellement, non seulement d'être aimé, mais d'être charmant; Ou pour être cette chose qui est l'objet d'amour naturel et approprié.
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Il est conduit par une main invisible pour promouvoir une fin qui ne faisait pas partie de son intention
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Un monopole accordé soit à un particulier, soit à une société commerciale a le même effet qu'un secret de commerce ou de fabrication. Les monopoleurs, en maintenant le marché constamment sous-approvisionné, en ne répondant jamais pleinement à la demande effective, vendent leurs marchandises bien au-dessus du prix naturel et élèvent leurs émoluments, qu'ils consistent en salaires ou en profit, bien au-dessus de leur taux naturel.
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Le propriétaire du stock est nécessairement un citoyen du monde et n'est pas nécessairement attaché à un pays particulier.
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Je suis toujours disposé à gérer un danger d'être fastidieux, afin d'être sûr que je suis perspicace; Et, après avoir pris les plus grandes douleurs que je peux pour être perspicace, une certaine obscurité peut encore sembler rester sur un sujet, dans sa propre nature extrêmement abstraite.
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Aucune société ne peut sûrement être florissante et heureuse, dont la partie beaucoup plus grande des membres est pauvre et misérable.