Adi Shankara (sanskrit : Ādi Śaṅkara, devanagari : आदि शङ्कर ; parfois appelé Ādi Śaṅkarācārya ; de Śaṅkara  ou Śaṃkara, « celui qui apporte la félicité », une des épithètes de Shiva), est, au VIIIe siècle, un des plus célèbres maîtres spirituels de l'hindouisme, philosophe de l'école orthodoxe Advaita Vedānta, et commentateur des Upanishad védiques, du Brahma Sūtra et de la Bhagavad-Gita. Il eut pour maître Govindanātha et mena une vie de renonçant itinérant (saṃnyāsin) allant d'un monastère ou d'un temple à un autre, d'une communauté à une autre. Ce fut un « réformateur religieux » qui chercha à créer une entente entre les divers courants et écoles religieuses de son époque.

Qui, sauf l'Atman, est capable d'éliminer les liens de l'ignorance, de la passion et de l'action intéressée?

Chaque chose a tendance à évoluer vers sa propre nature. Je désire toujours le bonheur qui est ma vraie nature. Ma nature n'est jamais un fardeau pour moi. Le bonheur n'est jamais un fardeau pour moi, tandis que le chagrin est.

L'espace semble brisé et diversifié en raison des nombreuses formes. Retirez les formes et l'espace pur reste. Donc, aussi avec le moi omniprésent.

Tout le monde manifesté des choses et des êtres est projeté par l'imagination sur le substrat qui est l'Éternel Vishnu omniprésent, dont la nature est Existence-Intelligence ; tout comme les différents ornements sont tous faits du même or.

Vous ne vous identifiez jamais avec les ombres projetées par votre corps, ou avec son reflet, ou avec le corps que vous voyez dans un rêve ou dans votre imagination. Par conséquent, vous ne devez pas non plus vous identifier à ce corps vivant.

Mais le jiva [être vivant] est doté de l'ego et sa connaissance est limitée, tandis qu'Ishwar est sans ego et est omniscient.

Broupez vos sens et votre esprit et voyez le Seigneur dans votre cœur.

Sachant que je suis différent du corps, je n'ai pas besoin de négliger le corps. C'est un véhicule que j'utilise pour effectuer des transactions avec le monde. C'est le temple qui abrite le moi pur à l'intérieur.

D'une connaissance claire de la Bhagavad-gita, tous les objectifs de l'existence humaine se réalisent. Bhagavad-Gita est la quintessence manifeste de tous les enseignements des Écritures védiques.

Le trésor que j'ai trouvé ne peut pas être décrit en mots, l'esprit ne peut pas le concevoir.

Qu'est-ce que l'enquête sur la vérité? C'est la solide conviction que le soi est réel, et tout, à part cela, est irréel.

Même après que la vérité a été réalisée, il reste cette forte impression obstinée que l'on est toujours un ego - l'agent et l'expérience. Cela doit être soigneusement supprimé en vivant dans un état d'identification constante avec le moi suprême non dual. L'éveil complet est la cesse éventuelle de toutes les impressions mentales d'être un ego.

Lorsque votre dernier souffle arrive, la grammaire ne peut rien faire.

Ainsi, il faut se connaître comme la nature de l'existence-conscience-bliss [sat-chit-ananda].

Comme l'apparition de l'argent dans Mother of Pearl, le monde semble réel jusqu'à ce que le soi, la réalité sous-jacente, soit réalisé.

La réalité ne peut être expérimentée que avec l'œil de la compréhension, pas seulement par un savant

Le discours fort, la profusion des mots et la possession de compétences dans les écritures exposant ne sont que pour la jouissance des savants. Ils ne mènent pas à la libération.

Il y a du chagrin en finitude. Le moi est au-delà du temps, de l'espace et des objets. Il est infini et donc de la nature du bonheur absolu.

Comme l'or purifié dans une fournaise perd ses impuretés et atteint sa propre nature, l'esprit se débarrasse des impuretés des attributs de l'illusion, de l'attachement et de la pureté par la méditation et atteint la réalité.

Tout comme une pierre, un arbre, une paille, un grain, un tapis, un tissu, un pot, etc., lorsqu'ils sont brûlés, sont réduits sur terre (à partir de laquelle ils sont venus), donc le corps et ses organes sensaux, en étant brûlé dans le feu de la connaissance, devenir des connaissances et sont absorbés par Brahman, comme l'obscurité à la lumière du soleil.

Ne regardez personne en termes d'ami ou d'ennemi, de frère ou de cousin; Ne vous éloignez pas de vos énergies mentales dans des pensées d'amitié ou d'inimitié. À la recherche de soi partout, soyez aimable et égal envers tous, en traitant tout de la même manière.

Abandonnez l'identification avec cette masse de chair ainsi qu'avec ce qui pense que c'est une masse. Les deux sont l'imagination intellectuelle. Reconnaissez votre vrai moi comme une conscience indifférenciée, non affectée par le temps, le passé, le présent ou le futur, et entrer dans la paix.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Adi_Shankara

Ses oeuvres