L'austérité au temps de l'abondance

Au problème complexe des finances de l'État, il y aurait, nous dit-on, une réponse simple : couper, démanteler, réduire, détruire, restreindre. Devant la diminution de sa marge de manouvre politique, la réponse de notre gouvernement se résume ainsi à diminuer davantage cette marge de manouvre. Drôle de réflexe. Nous avons souhaité réfléchir à ce paradoxe dans le nouveau numéro de Liberté : au-delà de sa dimension économique, quelles sont les implications sociologiques, psychologiques et esthétiques de l'austérité ?

Revue Liberté 306 -Faire moins avec moins - Pourquoi nous acceptons l'austérité

L'economie de la pensee - feuilleton theorique 5

Par son travail de philosophe et de sociologue, Alain Deneault analyse le monde qui nous entoure en adoptant un point de vue critique qui nous oblige à renverser nos perspectives, à appréhender nos sociétés sous un angle nouveau.En réunissant plusieurs textes écrits au fil des années sous l'influence théorique de Rancière et Simmel, Alain Deneault décode une censure insidieuse qui s'est installée à différents niveaux de notre société, rendant difficile d'appréhender le réel en dehors de schémas que chacun de nous a intériorisés. Parler de censure aujourd'hui ne signifie pas décrire des bureaux de censure propres à des régimes anciens, mais désigne plutôt la fabrication d'un discours, d'une version de la réalité qui exploite la crédulité du public.Les institutions financières, gouvernementales, judiciaires et sportives deviennent en quelque sorte un moule par lequel elles inculquent des modalités de compréhension des choses. Dans l'ordre libéral qui est le nôtre, la censure prend ainsi une dimension psychologique intime, traçant les contours d'une autocensure peu consciente. En effet, il ne s'agit pas tant de supprimer délibérément une partie de son propre discours, mais d'éprouver une certain malaise dès qu'on déroge d'une façon générale d'aborder le réel."L'économie de la haine" rassemble des textes sur ce processus sous différents angles et l'auteur nous invite à une pensée critique qui nous émancipe de ce carcan idéologique.

Faire l'économie de la haine: Douze essais pour une pensée critique

"Ce n'est pas renvoyer dos à dos progressistes et conservateurs que de repérer chez eux une même crise qui les traverse. Nulle symétrie inversée ici, mais une pensée visant à faire valoir que les conditions de possibilité des moeurs, d'un monde commun, d'habitudes partagées, se trouvent aujourd'hui entamées. Voilà ce dont témoigne la multiplication des querelles identitaires et morales qui, trop souvent, instrumentalisent les idées au lieu de les exprimer et de les penser." Ce nouvel essai d'Alain Deneault poursuit les réflexions entamées dans La médiocratie quant aux effets délétères de la technocratie capitaliste et de l'individualisme sur l'esprit public. L'auteur nous invite à rompre avec la dynamique des querelles identitaires où chacun se rapporte à sa conscience comme à un bâton dont on se sert pour frapper autrui. Il déplore la dégradation en clichés de catégories pourtant importantes - privilège, racisme systémique, censure, fascisme - tout en portant un regard critique sur une droite conservatrice qui défend bec et ongles la liberté d'expression pour les seuls discours qui lui conviennent. S'interrogeant sur la difficulté de concevoir l'émancipation là où dominent les usages opportunistes de la parole, il rappelle l'importance des enjeux sur lesquels portent ces débats : le commun, l'égalité, la culture, la critique du capital et la suite du monde.

Moeurs - De la gauche cannibale à la droite vandale

Le colon, figure mitoyenne qui ne se trouve ni dans la position invivable du colonise? ni dans celle, inde?fendable, du colonisateur, est généralement relégué au statut de figurant du récit colonial. Complétant le diptyque de Memmi, Alain Deneault révèle ici l'idiot utile, voire indispensable, de l'accaparement du territoire, une figure qui n'existe qu'en solidarité absolue avec la classe qui le domine, mais dont l'impuissance politique et économique l'autorise à s'identifier, lorsque opportun, au colonisé. 

Le de?cor ou` Alain Deneault campe son personnage : le Canada. Coince? entre un passe? colonial qu'il veut oublier et un essor re?publicain sans cesse ajourne?, ce territoire qu'on appelle « pays » n'excelle que dans la me?diocrite? de ses politiques d'extre^me centre, mais il livre a` la pense?e politique un objet d'importance : la condition du colon qui fut celle de la majorite? de sa population et qui le reste de mille fac?ons inavoue?es.

Bande de colons - Une mauvaise conscience de classe

La crise majeure que nous traversons, à la fois économique, sociale et politique, est la conséquence du capitalisme mondialisé, dont les dérives économiques et financières produisent inéluctablement inégalités et exclusions. Le présent ouvrage s'attache à montrer que la lutte contre la mondialisation néolibérale et ses effets dévastateurs exige une réorganisation profonde de la société, nécessitant une réponse par les Communs Globaux. Il est en effet impérieux de penser une réappropriation de l'État, afin d'inventer de nouveaux outils démocratiques, à partir de la généralisation des Communs et de leur articulation du local au global. Construire un autre monde, fruit d'un travail collectif et pluridisciplinaire, entend ainsi relever sur le plan théorique le défi d'une politique émancipatrice.

Construire un autre monde : une réponse par les Communs Globaux

Faire l'économie de la haine

L'expression « économie de la nature » a surgi dans le vocabulaire des sciences au XVIIIe siècle bien avant que le néologisme « écologie » ne s'impose à nous, plus d'un siècle et demi plus tard. Chez Carl von Linné, Gilbert White ou Charles Darwin, l'économie de la nature désigne l'organisation des relations entre les espèces au vu du climat, du territoire et de leur évolution. Cette économie pense l'imbrication des espèces, y compris les êtres humains, dans un réseau d'interactions incommensurables et impondérables. Mais très vite, les physiocrates, les premiers « économistes », la dévoient pour fonder une science de l'agriculture subordonnée à de prétendues lois du marché. Un détournement dont nous pâtissons jusqu'à ce jour.

Tant que ne sera pas restitué son sens, le terme « économie » nous donnera l'impression de voir double dès lors que flanqué de celui d'« écologie ». Il nous sera alors dit qu'il faut tenter de réconcilier l'une à l'autre, comme s'il s'agissait de deux champs distincts. Ce court essai s'emploie à redonner ses droits à l'économie de la nature.

L'économie de la nature

Économie libérale, néolibéralisme, libre échange, libre marché. Alain Deneault dénonce le « coup d'État conceptuel » qui a envahi tous les champs de la sphère politique et de la vie publique. Ce n'est qu'en dissociant économie et capitalisme que nous nous libérerons du dogmatisme et de l'idéologie actuels, et que nous redonnerons du sens aux termes émancipateurs participant de la démocratie et de la citoyenneté.

Arrachons l’économie aux économistes !

La réception de l'oeuvre de Georg Simmel dans le monde francophone a suscité depuis une vingtaine d'années de nombreuses présentations et des commentaires détaillés. Mais peu de travaux ont jusqu'ici entrepris une discussion critique et élargie de cette oeuvre en la mettant en rapport avec d'autres disciplines (économie, philosophie, psychanalyse, sociologie, histoire, esthétique) et en la confrontant aux questions, aux débats et aux auteurs (Hegel, Husserl, Lacan, etc) avec lesquels elle entretient des liens implicites. Le présent ouvrage met en rapport cette oeuvre avec le domaine élargi des sciences de la culture, afin de faire ressortir à la fois l'originalité et la singularité de l'approche simmelienne dans ses rapports aux disciplines qu'elle a côtoyées. Les contributions rassemblées ici entreprennent ainsi un nouveau cycle dans la réception de l'oeuvre de Simmel, en la mettant en rapport actif et dialectique avec la réflexion des sciences de la culture de tout le XXe siècle.

Georg Simmel et les sciences de la culture

Avant que la corporation des économistes n'en monopolise abusivement le sens et la portée, le mot «économie» a reçu plusieurs significations du domaine des sciences, des arts et de maintes pratiques sociales.
N'est pas économie ce qu'on croit. Cette collection d'ouvrages semestriels vise à restaurer les différentes acceptions du terme « économie » et à en faire valoir toute l'actualité, pour ensuite synthétiser ces usages dans une définition conceptuelle, en lieu et place de celle, idéologique, qui s'est imposée à nous.
6 volumes à paraître: L'économie de la nature (oct. 2019) L'économie de la foi (oct. 2019) L'économie esthétique (fév. 2020) L'économie psychique (oct. 2020) L'économie conceptuelle (oct. 2020) L'économie politique (fév. 2021)

Cet article est issu du No 298 de la revue Liberté.

Comment un symbole de l'industrie du transport de marchandise est devenu la boîte noire de l'économie clandestine.

Liberté 298 - article - Conteneurs d'histoires

Tout comme la religion catholique s'immisçait, au Canada français, dans les moindres recoins du département de l'instruction publique, les paramètres de la gestion, de l'entreprenariat, de la rentabilité et même de la production semblent aujourd'hui imprégner de bout en bout notre ministère de l'Éducation, du Loisir et du Sport. 

Ce dossier se veut d'abord une occasion de réfléchir aux raisons historiques qui expliquent l'état actuel de notre enseignement ainsi qu'aux influences - souvent internationales - qui l'affectent. Nous voulons aussi signifier aux femmes et aux hommes oeuvrant dans les tranchées de notre système scolaire qu'ils ne sont pas seuls.

Revue Liberté 305 – Le Ministère de la Formation – numéro complet - L’éducation à l’ère du management

Alain Deneault, né le 26 septembre 1970 en Outaouais, est un philosophe québécois et docteur en philosophie de l'université Paris-VIII en 2004,. Il a été directeur de programme au Collège international de philosophie à Paris de 2016 à 2022. Il enseigne la philosophie et la sociologie au campus de Shippagan de l'Université de Moncton, au Nouveau-Brunswick,.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Alain_Deneault

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