Alan Dundes
@alanDundes
Mon identité académique est celle d'un folkloriste, et pendant de nombreuses années, je n'ai enseigné que des cours de folklore.
A
Alan Dundes
Auteur
Alan Dundes, né le 8 septembre 1934 et décédé le 30 mars 2005, est un folkloriste à l'Université de Californie. Ses travaux étaient considérés comme étant centraux, pour l'instauration de l'étude du folklore comme une discipline académique. Il a écrit une douzaine de livres, tant universitaires que de vulgarisation et a participé a l'écriture d'une douzaine d'ouvrages supplémentaires. L'un de ses articles les plus remarquables était nommé « Seeing is Believing » (traduction en français : « Voir, c'est croire »), dans lequel il explique que les Américains accordent une grande importance au sens de la vue, peut-être au détriment des autres sens. Il est également célèbre pour faire partie des pionniers qui ont introduit le concept d'allomotif, utilisé dans l'analyse des structures folkloriques en termes de motifs.
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Citations
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Si un étudiant suivit toute la série de mes cours de folklore, y compris les séminaires des diplômés, il devrait apprendre quelque chose sur le travail sur le terrain, quelque chose sur la bibliographie, quelque chose sur la façon d'effectuer des recherches en bibliothèque et quelque chose sur la façon de publier cette recherche.
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Dans mon cours d'introduction, Anthropology 160, les formes du folklore, j'essaie de montrer aux étudiants quels sont les genres majeurs et mineurs du folklore et comment ils peuvent être analysés.
Alan Dundes
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La vie, semble-t-il, n'est rien sinon une série d'initiations, de transitions et d'incorporations.
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La lumière se déplace plus rapidement que le son. C'est pourquoi certaines personnes semblent brillantes jusqu'à ce que vous les entendiez parler.
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Les Américains ont un penchant pour l'avenir et ont tendance à ignorer le passé.
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Les sondages sont fréquemment pris pour tenter de démêler ou de déterminer les instructions et les tendances probables, mais une fois prises, elles appartiennent au passé, nécessitant de nouveaux sondages.
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Leur projet à terme consiste en une collection de folklore sur le terrain qu'ils créent en interviewant des membres de la famille, des amis ou toute personne qu'ils peuvent parvenir à persuader de servir d'informateur.
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L'étude du folklore est en grande partie l'étude de genres de folklore particuliers: mythe, conte populaire, légende, ballade, proverbe, énigme, superstition, etc.
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Dans mon cours d'introduction, Anthropology 160, les formes du folklore, j'essaie de montrer aux étudiants quels sont les genres majeurs et mineurs du folklore et comment ils peuvent être analysés.
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La classe est devenue au fil des ans assez grande, atteignant trois cents ou plus, mais j'insiste toujours pour lire moi-même toutes les collections de folklore étudiantes. Bien que ce soit un défi de taille, je l'attends avec impatience parce que j'en apprends tellement.
Alan Dundes
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Ils ne collectent pas seulement des textes; Ils doivent également recueillir des données sur le contexte et l'informateur et, surtout, rédiger une analyse des éléments en fonction des lectures du cours et du matériel de cours sur la théorie et la méthode du folklore.
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À la lumière de notre culture, ce ne sont pas des questions et des tactiques déraisonnables, mais si encore une fois, nous essayons de voir l'objectif à travers lequel nous regardons, nous pouvons voir qu'il y a beaucoup trop d'importance sur l'avenir.
Alan Dundes
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En tant que folkloriste, je suis venu à croire qu'aucun élément de folklore ne continue d'être transmis à moins que cela ne signifie quelque chose - même si ni l'orateur ni le public ne peuvent articuler ce que pourrait être ce sens.
Alan Dundes
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À la lumière de notre culture, ce ne sont pas des questions et des tactiques déraisonnables, mais si encore une fois, nous essayons de voir l'objectif à travers lequel nous regardons, nous pouvons voir qu'il y a beaucoup trop d'importance sur l'avenir.
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Les villes du monde entier deviennent plus importantes, car de plus en plus de gens passent des sites ruraux aux sites urbains, mais cela a créé d'énormes problèmes en ce qui concerne la pollution de l'environnement et la qualité de vie générale.
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Leur projet à terme consiste en une collection de folklore sur le terrain qu'ils créent en interviewant des membres de la famille, des amis ou toute personne qu'ils peuvent parvenir à persuader de servir d'informateur.
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Je trouve que tout le folklore est difficile, et je ne cesse d'être reconnaissant d'être devenu un folkloriste professionnel.
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L'orientation future est combinée avec une notion et une attente de progrès, et rien n'est impossible.
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Il est important de reconnaître que le folklore n'est pas simplement un moyen d'obtenir une date disponible sur l'identité pour les spécialistes des sciences sociales; C'est en fait l'un des principaux moyens par lesquels un individu et un groupe découvre ou établit son identité ou son identité.
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Le culte des ancêtres, ou la piété filiale si caractéristique des cultures asiatiques, par exemple, ne résonne pas vraiment chez les Américains qui favorisent les enfants, pas les grands-parents.
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Mon propre parti pris dans la folkloristique est décidément psychanalytique. Je crois que la grande majorité du folklore concerne la fantaisie, et à cause de cela, je suis convaincu que les techniques d'analyse de la fantaisie sont pertinentes pour les données du folklore.
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Les Américains ont souvent du mal à profiter du moment présent.
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Il y a plus à la recherche du folklore que sur le travail sur le terrain. C'est pourquoi, dans tous mes autres cours de division supérieure, j'ai besoin d'un article de terme impliquant des recherches originales.
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Le folklore fournit un débouché socialement sanctionné pour la discussion de l'interdit et du tabou.
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J'ai un grand avantage sur beaucoup de mes collègues dans la mesure où mes élèves apportent avec eux leur propre connaissance personnelle des traditions nationales, régionales, religieuses, ethniques, professionnelles et familiales.
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J'ai mentionné que l'une des formules tripartites de la vision du monde américaine implique le temps: passé, présent et futur.
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En tant que folkloriste, je suis venu à croire qu'aucun élément de folklore ne continue d'être transmis à moins que cela ne signifie quelque chose - même si ni l'orateur ni le public ne peuvent articuler ce que pourrait être ce sens.
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À la lumière de notre culture, ce ne sont pas des questions et des tactiques déraisonnables, mais si encore une fois, nous essayons de voir l'objectif à travers lequel nous regardons, nous pouvons voir qu'il y a beaucoup trop d'importance sur l'avenir.
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La lumière se déplace plus rapidement que le son. C'est pourquoi certaines personnes semblent brillantes jusqu'à ce que vous les entendiez parler.
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