L'intelligence fait-elle forcément le malheur de ceux qui en sont pourvus ? À voir les hommes, Apollon n'en doute pas. Hermès, en revanche, émet quelques réserves. Qu'à cela ne tienne. Dans la grande tradition des paris olympiens, toujours passablement alcoolisés, les dieux accordent cette faculté si humaine aux locataires d'un chenil voisin. Et l'esprit vint aux chiens ! Et, avec l'esprit, le langage, l'espoir, la poésie, la violence et la liberté... Cadeau du ciel ou poison lent ? Leurs chiennes de vies en décideront...

Nom d'un chien

Traduction du plus récent gagnant du prestigieux prix Giller, ce roman à saveur de fable nous entraîne sur les traces d’une bande de quinze chiens qu’une paire de dieux olympiens à jugée amusant de doter de l’intelligence humaine. Un pari sous-tend la chose : y en aura-t-il un dans le nombre pour qui ce cadeau aura été bénéfique, un qui, au moment de sa mort, aura connu le bonheur? À travers les réflexions et péripéties de ces animaux dénaturés, l’auteur, d’une plume aiguisée, nous propose de redécouvrir les grands principes de la philosophie occidentale.

Le langage de la meute

Enfance

En tant qu'êtres qui ne peuvent connaître l'issue d'une action particulière, il est difficile pour nous d'agir d'une manière qui sera nécessairement bénéfique pour une autre, ou nécessairement préjudiciable.

Le livre que cela m'a rappelé le plus est The Books dans ma vie d'Henry Miller. Comme Miller, Shields parvient à transmettre son affection et son admiration de la littérature, et que, l'enthousiasme et l'admiration, peuvent revitaliser l'amour du lecteur pour la forme d'art. Je suis reconnaissant pour la façon dont la littérature m'a sauvé la vie parce que le livre m'a fait réfléchir à nouveau - et pour la première fois depuis un certain temps - «Eh bien, que faisons-nous quand nous lisons? C’est une putain de question ennuyeuse, mais elle doit être posée de temps en temps, et Shields l’a posé d’une manière que je trouve résonante et en mouvement.

Nous sommes coincés à ne pas savoir à quoi mèneront réellement nos actions.

Maintenant, je suis un agnostique catholique au fait. Pourtant, ces mythes vivent toujours en moi.

Dans notre phase de dieu orientée hommes, il s'agit toujours de conquérir et de contrôler la vie et la mort. Ce pouvoir conduit à une sorte de pensée qui ne pense pas; Ce n'est que stérile et ce qui peut surmonter. Atteindre cette profondeur en termes de divinité féminine, c'est accepter le culture comme pieux. Ce n'est pas seulement quelque chose que votre maman fait pour vous quand quelque chose est cassé et que vous avez besoin d'un bandage; Il s'agit de quelque chose de plus profond et il est en contradiction des étalages sans fin.

Il y a un enchevêtrement entre la faiblesse et la vulnérabilité.

La chose importante pour moi est que l'on accepte que l'on est irrémédiablement défectueux et comme vous le dites, assume la responsabilité de ces défauts, plutôt que de les cacher dans un code qui permet "ceci" et ne permet pas "que" comme s'il y avait un façon d'être sûr de la façon d'être bon dans le monde.

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