Embárcate en un viaje a través de la narrativa divina de la espiritualidad con el audiolibro "Aliento Divino: La Obra Inmutable del Espíritu Santo a través de las Eras", escrito por el distinguido teólogo Arthur Pink. Esta profunda obra se adentra en las obras eternas del Espíritu Santo, invitando a los oyentes a explorar las enigmáticas profundidades de la fe desde el amanecer de los tiempos hasta la era actual. En "Aliento Divino", no eres simplemente un oyente pasivo, sino un buscador en la búsqueda de entender la esencia del papel del Espíritu Santo en el tapiz de la existencia. Arthur Pink revela magistralmente la intrincada relación entre lo divino y lo mortal, tejiendo una narrativa que trasciende los límites del tiempo y el espacio. Mientras escuchas, deja que la riqueza de las percepciones de Pink te envuelva, desafiando nociones preconcebidas y despertando un sentido más profundo del propósito. Cada capítulo se convierte en un peldaño hacia una sabiduría mayor, mientras Pink ilumina la imagen de Dios dentro de la humanidad, el profundo poder del arrepentimiento y el papel fundamental que juegan los humanos en el gran diseño."Aliento Divino" es más que un audiolibro; es un compañero espiritual para aquellos que anhelan comprender los misterios de su existencia y su conexión con el cosmos. Ya sea que busques consuelo, comprensión o iluminación, este audiolibro es un faro de luz en la búsqueda de verdades eternas.Únete a la multitud de oyentes que han encontrado consuelo e inspiración en las palabras de Pink. "Aliento Divino" no es solo un audiolibro, es una experiencia que resonará dentro de tu alma mucho después de que se hayan pronunciado las últimas palabras.

Aliento Divino La Obra Inmutable del Espíritu Santo a través de las Eras

"La luz de la verdad: Una reflexión en 1 Juan" es un libro que te llevará en un viaje profundo a través del libro de 1 Juan en la Biblia. A través de una serie de reflexiones y estudios bíblicos, el autor te guiará en una búsqueda de la verdad y la luz que se encuentra en las palabras de Juan. Descubrirás cómo aplicar los principios de amor, fe y justicia en tu vida diaria y cómo vivir en comunión con Dios. El libro te ayudará a entender cómo combatir las tentaciones y las tentaciones del mundo y a vivir una vida llena de esperanza y propósito. Con una escritura clara y profunda, este libro es una herramienta valiosa para cualquiera que busque una comprensión más profunda de las enseñanzas de Juan y cómo aplicarlas en su vida.

La Luz De La Verdad

La obra a la que es llamado el siervo de Cristo tiene muchas facetas. No sólo debe predicar el evangelio a los que no son salvos, alimentar al pueblo de Dios con conocimiento y entendimiento (Jer 3:15), y quitar la piedra de tropiezo de su camino (Isa 57:14), sino que también se le encarga "gritar, no escatimar, levantar tu voz como trompeta, y mostrar a mi pueblo su transgresión" (Isa 58:1; 1Ti 4:2). Mientras que otra parte importante de su comisión se declara en: "Consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios" (Isa 40:1). Qué título tan honorable: "Pueblo mío". Qué relación tan segura: "¡tu Dios!" Qué tarea tan agradable: "¡Consolad a mi pueblo!". Se puede sugerir una triple razón para la duplicación del encargo. Primero, porque a veces las almas de los creyentes se niegan a ser consoladas (Salmo 77:2), y el consuelo necesita ser repetido. En segundo lugar, para insistir en este deber con mayor énfasis en el corazón del predicador, para que no tenga que escatimar en la administración de la consolación.

Consuelo para el cristiano

La muerte del Señor Jesucristo es un tema de interés inagotable para todos los que estudian en oración la Escritura de la Verdad. Esto es así no sólo porque de ella depende todo lo del creyente, tanto para el tiempo como para la eternidad, sino también por su trascendente singularidad. Cuatro palabras parecen resumir los rasgos más destacados de este misterio de misterios: la muerte de Cristo fue natural, antinatural, preternatural y sobrenatural. Parece necesario hacer algunos comentarios a modo de definición y ampliación. En primer lugar, la muerte de Cristo fue natural. Con esto queremos decir que fue una muerte real. Es porque estamos tan familiarizados con el hecho de que la declaración anterior parece simple y común, sin embargo, lo que aquí tocamos es para la mente espiritual uno de los principales elementos de asombro. Aquel que fue "tomado, y por manos inicuas" crucificado y asesinado era nada menos que Emanuel (Hechos 2:23). El que murió en la Cruz del Calvario era nada menos que el "compañero" de Jehová (Zacarías 13:7). La sangre que se derramó en el árbol maldito era divina: "La iglesia de Dios que él compró con su propia sangre" (Hch 20:28). Como dice el apóstol, "Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo" (2 Corintios 5:19).

Las siete palabras del salvador en la cruz

En los artículos sobre "La Doctrina de la Justificación" contemplamos la trascendente gracia de Dios que proveyó para su pueblo una Fianza, que guardó para ellos perfectamente su santa ley, y que también soportó la maldición que se debía a sus múltiples transgresiones contra ella. En consecuencia, aunque en nosotros mismos somos criminales que merecen ser llevados al tribunal de la justicia de Dios y allí ser condenados a muerte, somos, sin embargo, en virtud del servicio aceptado de nuestro Sustituto, no sólo no condenados, sino "justificados", es decir, declarados justos en los altos tribunales del Cielo. La misericordia se ha regocijado contra el juicio, pero no sin que la justicia gubernamental de Dios, expresada en su santa ley, haya sido plenamente glorificada. El Hijo de Dios encarnado, como cabeza federal y representante de su pueblo, la obedeció, y también sufrió y murió bajo su sentencia condenatoria. Los reclamos de Dios han sido plenamente satisfechos, la justicia ha sido magnificada, la ley ha sido hecha más honorable que si cada descendiente de Adán hubiera cumplido personalmente sus requisitos."Por lo tanto, en lo que respecta a la justicia justificante, los creyentes no tienen nada que ver con la ley. Son justificados 'aparte de ella' (Romanos 3:21), es decir, aparte de cualquier cumplimiento personal de la misma. No podríamos cumplir su justicia, ni soportar su curso. Las exigencias de la ley fueron satisfechas y terminadas, una vez y para siempre, por la satisfacción de nuestro gran Sustituto, y como resultado hemos alcanzado la justicia sin obras, es decir, sin obediencia personal propia. Por la obediencia de uno solo muchos serán constituidos justos" (Romanos 5:19). Puede haber, y hay, otras relaciones en las que nos encontramos con la ley. El principio de nuestra nueva naturaleza es regocijarse en su santidad: 'nos deleitamos en la ley de Dios según el hombre interior'. Conocemos la amplitud y la bendición de esos dos primeros mandamientos de los que penden toda la Ley y los Profetas: sabemos que 'el amor es el cumplimiento de la ley'. No despreciamos la luz orientadora de los santos e inmutables mandamientos de Dios, encarnados vivamente, como lo han sido, en los caminos y el carácter de Jesús; pero no tratamos de obedecerlos con el pensamiento de obtener la justificación por ello. Lo que se ha alcanzado, no puede seguir alcanzándose. Tampoco ponemos una indignidad tan grande en 'la justicia de nuestro Dios y Salvador' como para poner la obediencia parcial e imperfecta que rendimos después de ser justificados, al nivel de esa justicia celestial y perfecta por la que hemos sido justificados. Después de haber sido justificados, la gracia puede aceptar, y de hecho lo hace, por causa de Cristo, nuestra obediencia imperfecta como algo agradable; pero siendo ésta una consecuencia de nuestra justificación perfeccionada, no puede convertirse en un fundamento de la misma. Tampoco puede presentarse a Dios nada que sea mínimamente imperfecto, con el fin de alcanzar la justificación. Con respecto a esto, los tribunales de Dios no admiten nada que esté por debajo de su propia perfección absoluta" (B. W. Newton).

La santificación

Tres consideraciones han influido en la selección de este tema. En primer lugar, el deseo de preservar el equilibrio de la Verdad. Para ello es deseable que haya una alternancia y un énfasis proporcionado entre los lados objetivo y subjetivo de la Verdad. Después de haber completado nuestra exposición de la doctrina de la Justificación, seguimos la misma con una serie sobre la doctrina de la Santificación: la primera trata enteramente de la justicia que Cristo ha forjado o procurado para Su pueblo, siendo algo totalmente fuera de ellos mismos e independiente de sus propios esfuerzos; mientras que la segunda habla no sólo de la perfecta pureza que el creyente tiene en Cristo, sino también de la santidad que el Espíritu comunica realmente al alma y que influye en su conducta. A continuación, retomamos la doctrina de la predestinación, que tiene que ver enteramente con la soberanía de Dios, y, por lo tanto, la seguimos con una serie de la Impotencia del hombre y la Perseverancia del Santo, donde el énfasis principal estaba en la responsabilidad humana. Será bueno que ahora volvamos a centrar nuestra atención en las operaciones divinas y en el maravillosoEn segundo lugar, debido a la necesidad sentida de volver a presentar de manera conspicua ante nuestros lectores "la cruz de nuestro Señor Jesucristo". Es Su obra de sacrificio la que es prominente, sí, dominante en la reconciliación de Dios con Su pueblo. Fue por el derramamiento de la preciosa sangre de Cristo que Dios fue aplacado y su ira evitada. Fue por el castigo de Cristo que se hizo la paz para nosotros. Y es por la predicación de la cruz que nuestra terrible enemistad contra Dios es asesinada y que somos movidos a abandonar nuestra vil guerra contra Él. Como ya han pasado más de doce años desde que completamos la larga serie de artículos que escribimos sobre la expiación, bajo el título "La satisfacción de Cristo", parece que ya es hora de que volvamos a contemplar la mayor maravilla y milagro de toda la historia, es decir, el Cordero de Dios siendo sacrificado para la redención de los pecadores. La doctrina de la reconciliación tiene mucho que ver con lo que ocurrió en el Calvario, sí, aparte de eso, ninguna reconciliación con Dios había sido posible. Por lo tanto, es un tema que debería calentar los corazones de los santos y postrarlos en adoración

La reconciliación

Arrivé au terme de sa mission sur terre, Jésus est en train de souffrir les douleurs de la croix. Il a encore quelque chose d'important à dire à ses disciples : il prononce ainsi 7 paroles capitales qu'ils ne devront jamais oublier. Celui qui parle de la croix va se révéler lui-même et révéler au sujet de son oeuvre comme jamais il ne l'a fait jusqu'alors. Rien n'est laissé au hasard. Rien ne doit leur échapper. Arthur Pink développe dans cet ouvrage toute la force spirituelle qui réside dans les 7 paroles du calvaire. Les questions entre autres, autour du pardon, de la tendresse, de l'angoisse, de la souffrance, du salut, de la victoire spirituelle et du contentement y sont abordées avec la clarté et la profondeur qui font la réputation de l'auteur. Une large fenêtre ouverte sur le mystère de la mort de Christ.

Celui qui parle de la croix - Les 7 paroles du calvaire

Les bonnes oeuvres et l'obéissance ont-elles une place dans le salut? Cette question importante reçoit beaucoup de réponses. Mais que dit la Bible?

Les bonnes oeuvres, l'obéissance et la Bible : Collection: Essentiels

Lorsque nous nous plaignons de la météo, nous murmurons en réalité contre Dieu.

Rien n'est trop grand et rien n'est trop petit pour s'engager entre les mains du Seigneur.

La Bible n'est pas le livre de l'homme paresseux! Une grande partie de son trésor, comme les précieux minéraux stockés dans les entrailles de la terre, ne se donnent que le chercheur diligent.

La mesure de notre amour pour les autres peut être largement déterminée par la fréquence et le sérieux de nos prières pour eux.

La vérité de Dieu peut bien être comparée à un chemin étroit qui tourne de chaque côté par un précipice dangereux et destructeur: en d'autres termes, il se situe entre deux golfes d'erreur.

Le Christ est la réponse divine au renversement du diable de nos premiers parents.

De chaque chaire du pays, il doit être tonné que Dieu vit toujours, que Dieu observe toujours, ... toujours règne. La foi est maintenant dans le creuset, elle est testée par le feu, et il n'y a pas de lieu de repos fixe pour le cœur et l'esprit mais sur le trône de Dieu. Ce qui est nécessaire maintenant, comme jamais auparavant, est une mise en place pleine, positive et constructive de la divinité de Dieu.

Pour celui qui se réjouit de la souveraineté de Dieu, les nuages ont non seulement une `` doublure argentée '', mais ils sont en argent tout au long, l'obscurité servant à compenser la lumière!

La vie quotidienne par la foi sur le Christ est ce qui fait la différence entre le chrétien maladif et le chrétien en bonne santé, entre les vaincus et le saint victorieux.

La prière n'est pas destinée à changer le dessein de Dieu, et ce n'est pas non plus de le faire émettre à des fins fraîches. Dieu a décrété que certains événements viendront passer par les moyens qu'il a nommés pour leur accomplissement.

Le contentement est donc le produit d'un cœur reposant en Dieu. C’est la jouissance de l’âme de cette paix qui passe toute compréhension. C'est le résultat de ma volonté soumise à la volonté divine. C'est l'assurance bénie que Dieu fait bien tout et est, même maintenant, que tout fonctionne ensemble pour mon bien ultime.

Au lieu de se plaindre de son sort, un homme satisfait est reconnaissant que son état et ses circonstances ne soient pas pires qu'eux. Au lieu de désirer avidement quelque chose de plus que l'offre de son besoin actuel, il se réjouit que Dieu se soucie toujours de lui. Un tel est "Content" avec tel qu'il l'a fait (Hébreux 13: 5).

Si je n'ai jamais pleuré sur ma voie, alors je n'ai pas de terrain solide pour me réjouir.

Une foi naturelle suffit pour faire confiance à un objet humain ; mais une foi surnaturelle est requise pour se fier de façon salutaire à un objet divin.

Dieu a souvent donné à son peuple favorable à la vue des maîtres païens (en tant que Joseph et Daniel), et a amplifié la suffisance de sa grâce en préservant leurs âmes au milieu des environnements les plus peu promis. Ses saints se trouvent dans des endroits très improbables.

La prière n'est pas conçue pour l'obtention de Dieu la connaissance de ce dont nous avons besoin, mais elle est conçue comme une confession pour lui de notre sens du besoin.

Un cœur honnête cherche à plaire à Dieu en toutes choses et à ne l'offenser en aucune.

Les afflictions sont légères par rapport à ce que nous méritons vraiment. Elles sont légères comparées aux souffrances du Seigneur Jésus. Mais peut-être que leur légèreté réelle se voit mieux en les comparant au poids de gloire qui nous attend.

La prière n'est pas tant un acte qu'une attitude - une attitude de dépendance, de dépendance à l'égard de Dieu.

Si une occupation ou une association entrave notre communion avec Dieu ou notre plaisir des choses spirituelles, elle doit être abandonnée. Tout ce qui est dans mes habitudes ou mes manières que Mars Happy Fellowship avec les frères ou me prive de pouvoir en service, doit être jugé sans prévision et a fait la fin de "Gurned." Tout ce que je ne peux pas faire pour la gloire de Dieu doit être évité.

La grande erreur commise par la plupart du peuple du Seigneur est d'espérer découvrir en elles-mêmes ce qui se trouve en Christ seul.

Ces circonstances, qui, à l'œil sombre de la foi de Jacob, portaient une teinte si sombre, étaient à ce moment même en développant et en perfectionnant les événements qui étaient à perdre le soir de sa vie le halo d'un coucher de soleil glorieux et sans nuage. Tout travaillait ensemble pour son bien! Et donc, l'âme troublée, la "beaucoup de tribulation" sera bientôt terminée, et lorsque vous entrez dans le "Royaume de Dieu", vous verrez alors, plus "à travers un verre sombre "All Things" a fait "a travaillé ensemble" pour votre bien personnel et éternel.

Tout ce que je ne peux pas faire pour la gloire de Dieu doit être évité.

Pour un chrétien de défier les adversités, c'est "mépriser" le châtiment. Au lieu de se durcir pour endurer stoïquement, il devrait y avoir une fusion du cœur.

La nature du salut du Christ est terriblement déformée par l'évangéliste actuel. Il annonce un Sauveur de l'enfer plutôt qu'un sauveur du péché. Et c'est pourquoi tant de gens sont mortellement trompés, car il y a des multitudes qui souhaitent échapper au lac de feu qui ne désirait pas d'être délivré de leur carnalité et de leur mondanité.

La croissance en grâce est une réalisation approfondie de notre néant; C'est une reconnaissance sincère que nous ne sommes pas dignes du moindre des miséricordes de Dieu.

Dieu n'était pas sous contrainte, aucune obligation, aucune nécessité de créer. Qu'il a choisi de le faire était purement un acte souverain de sa part, causé par rien à l'extérieur de lui-même, déterminé par rien d'autre que son propre bon plaisir.

La vie chrétienne est une vie qui consiste à suivre Jésus.

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