Walden 2, communauté expérimentale est un ouvrage original, mi-roman, mi-conte philosophique, écrit en 1945, à la fin de la Deuxième Guerre mondiale et publié en 1948. Skinner choisit la fiction pour nous décrire une utopie communautaire réglée par les principes du comportementalisme. Un groupe d'un millier de personnes va tenter de vivre et de résoudre ses problèmes par le moyen de l'approche comportementale. C'est un clin d'œil à D. H. Thoreau, auteur de Walden, écrivain et penseur de l'immigration américaine, pionnier de la lutte contre l'esclavage. Dans ce livre, Skinner expose son postulat : aucun gouvernement, aucune révolution ne peut rendre l'homme heureux ni le forcer à l'être. Les conditions du milieu étant en perpétuelle évolution, elles sont à réajuster sans cesse. Il propose donc une vision politique, un contre-pouvoir issu de sa théorie : les dirigeants devraient être soumis aux conséquences de leurs actes ; et différents comportements doivent être développés : partage, coopération, pacifisme, égalitarisme... Une expérimentation sociale qui fut appliquée dès les années 1950 dans différents lieux, toujours en vigueur au Mexique dans la communauté des Horcones, fondée par des psychologues mexicains. Conte philosophique, Walden 2 nous éclaire sur les dysfonctionnements de nos systèmes politiques actuels.

Walden 2 - Communauté expérimentale

Science et comportement humain est l'ouvrage de référence de la théorie comportementaliste. Très souvent cité dans le milieu des chercheurs et des enseignants, ce livre est en fait très peu connu. Publié aux États-Unis en 1953, il aura fallu attendre 2005 pour qu'il devienne enfin accessible au public français. Le modèle de Pavlov n'était pas suffisant pour expliquer un grand nombre de phénomènes animaux et humains. À partir de données expérimentales animales appliquées à l'homme, B F Skinner découvre le processus du renforcement opérant, c'est-à-dire le rôle essentiel de l'action et son effet sur le sujet lui-même. Dans cet ouvrage, l'auteur donne des clés pour étudier l'influence de l'environnement, du groupe, des rôles sociaux, mais aussi des émotions dans le comportement humain et dans la prise de décision. Une théorie qui n'hésite pas à aborder des domaines comme l'éducation, la religion, la culture ou le fonctionnement des sciences, de façon libre. À l'heure où les polémiques se sont apaisées, il paraissait nécessaire de publier ce livre, pour comprendre les apports de l'expérimentation, notamment animale, dans le champ psychologique et analyser objectivement l'apport skinnérien dans les théories psychologiques actuelles. À lire pour éviter les a priori à l'heure où l'on redécouvre l'originalité et l'utilité de cette pensée.

Science et comportement humain

Pour une science du comportement - Le behaviorisme

Nous ne devrions pas enseigner de grands livres; Nous devons enseigner un amour de la lecture. Connaître le contenu de quelques œuvres de littérature est une réalisation triviale. Être enclin à continuer à lire est une grande réussite.

Le comportement est déterminé par ses conséquences.

Une personne qui a été punie n'est pas moins encline à se comporter d'une certaine manière ; au mieux, il apprend à éviter la punition.

N'interviennent pas entre une personne et les conséquences de son propre comportement.

Un lecteur de quatrième année peut être un mathématicien de sixième année. La note est un dispositif administratif qui fait violence à la nature du processus de développement.

Un renforcement positif correctement utilisé est extrêmement puissant.

La principale différence entre les rats et les gens est que les rats apprennent de l'expérience.

Si vous êtes vieux, n'essayez pas de vous changer, changez votre environnement.

J'ai souvent dit que mes rats m'ont appris beaucoup plus que je ne les ai appris.

Même la tâche banale de laver la vaisselle à la main est un exemple des petites tâches et des activités personnelles qui ont autrefois rempli la vie quotidienne des gens avec un sentiment de réussite.

Je ne dirai pas que je suis un agnostique, car l'agnosticisme soutient que l'on ne peut pas savoir ... mais je ne suis pas opposé à l'idée d'une intelligence ou d'une force d'organisation qui a mis en place les conditions initiales de l'univers dans un tel façon qui a finalement généré des étoiles, des planètes et de la vie.

Nous ne choisissons pas la survie comme valeur, elle nous choisit.

D'une manière ou d'une autre, les gens ont l'idée, je pense que nous devrions recevoir des gumts chaque fois que nous faisons quelque chose de valeur.

Vos libéraux et radicaux veulent tous gouverner. Ils veulent essayer leur chemin - pour montrer que les gens seront plus heureux si le pouvoir est exercé d'une manière différente ou à des fins différentes. Mais comment savent-ils? L'ont-ils déjà essayé? Non, c'est simplement leur supposition.

Laissez les hommes être heureux, informés, habiles, bien comportés et productifs.

Dire qu'un homme est coupable parce qu'il péche, c'est donner une définition opérationnelle du péché. Dire qu'il pèse parce qu'il est coupable, c'est retracer son comportement à un trait intérieur supposé. Mais si une personne se livre ou non dans le type de comportement appelé pécheur dépend des circonstances qui ne sont mentionnées dans aucune question. Le péché attribué en possession intérieure (le péché qu'une personne "connaît") se trouve dans une histoire de renforcement.

Je suis opposé à l'utilisation militaire des animaux. Je suis également opposé à l'utilisation militaire des hommes.

L'idéal du comportementalisme est d'éliminer la coercition: appliquer les contrôles en modifiant l'environnement de manière à renforcer le type de comportement qui profite à tout le monde.

Nous n'avons pas encore vu ce que l'homme peut faire de l'homme.

Si le monde veut économiser une partie de ses ressources pour l'avenir, elle doit réduire non seulement la consommation mais le nombre de consommateurs.

Les enseignants doivent apprendre à enseigner ... ils n'ont qu'à apprendre des moyens d'enseignement plus efficaces.

Vous pouvez vous entendre très bien dans ce monde en proposant simplement une quantité de déclarations raisonnablement valables.

Faut-il attendre la sélection pour résoudre les problèmes de surpopulation, l'épuisement des ressources, la pollution de l'environnement et un holocauste nucléaire, ou pouvons-nous prendre des mesures explicites pour rendre notre avenir plus sûr? Dans ce dernier cas, ne devons-nous pas transcender la sélection?

Le seul fait que je pleurerais de former chaque thèse est la suivante: la bonne vie nous attend - ici et maintenant.

La science est une volonté d'accepter les faits même lorsqu'ils sont opposés aux souhaits.

Quelque chose qui fait chaque minute «peut être un geste de désespoir - ou la hauteur d'une bataille contre l'ennui.

Je serais opposé à tout type de contrôle totalitaire.

L'environnement continuera de se détériorer jusqu'à ce que les pratiques de pollution soient abandonnées.

Donnez-moi un enfant et je vais le façonner en n'importe quoi.

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