« On ne pourra jamais détruire l'antisémitisme ; on pourra momentanément en enrayer les manifestations violentes, mais on le verra réapparaître suivant les circonstances. » Bernard Lazare

C'est en réponse aux livres antisémites de Drumont que cet ouvrage sur les causes et l'histoire de l'antisémitisme fut publié en 1894. Bernard Lazare, comme Émile Zola et d'autres intellectuels de son époque, s'engageront également à défendre l'honneur de l'officier Dreyfus accusé à tort de trahison à la patrie.

Edition intégrale suivie de : « Antisémitisme et Révolution » & « Contre l'antisémitisme (histoire d'une polémique) » par Bernard Lazare, ainsi que « Le Portrait de Bernard Lazare dans l'affaire Dreyfus » par P. V. Stock

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L'antisémitisme : son histoire et ses causes [édition intégrale revue et mise à jour]

Avant de devenir " le premier des dreyfusards ", Bernard Lazare (1865-1903) est, dans les années 1890, un jeune journaliste aux convictions anarchistes affirmées, et un critique résolument engagé dans la défense de la nouvelle littérature. Ses articles, publiés dans les petites revues littéraires de l'époque comme dans les grands quotidiens parisiens, font rapidement de lui l'un des jeunes critiques les plus représentatifs et les plus aigus de sa génération - " le premier, dira de lui Léon Blum, à apporter un certain ton dans la critique littéraire ". Avec lui, en effet, la critique littéraire se définit comme engagée et combative, avant-courrière, pour reprendre le mot de Sainte-Beuve, soucieuse de juger les œuvres non d'après les canons académiques ou selon le succès qu'elles rencontrent auprès du public, mais en fonction de leur force d'innovation, voire de leur capacité de subversion. C'est dans cet esprit que, de février à août 1894, Bernard Lazare donne au Figaro une série de 34 médaillons consacrés aux auteurs contemporains, poètes ou prosateurs, célèbres ou obscurs, académiques ou d'avant-garde. Cette série, complétée par 16 nouveaux portraits, sera publiée en volume en 1895. C'est ce volume, jamais réédité depuis, que nous proposons aujourd'hui à tous ceux qui s'intéressent au paysage foisonnant, contrasté, et étonnamment vivant de la littérature de la fin du XIXe siècle. Au-delà des jugements lapidaires, parfois injustes mais souvent pénétrants, que Lazare porte sur ses contemporains, ils trouveront ici un panorama lucide et sans complaisance de la " République des lettres " à l'aube du XXe siècle.

Figures contemporaines - Ceux d'aujourd'hui, ceux de demain

La porte d'ivoire / Bernard LazareDate de l'A(c)dition originale: 1897Ce livre est la reproduction fidA]le d'une oeuvre publiA(c)e avant 1920 et fait partie d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande A(c)ditA(c)e par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la BibliothA]que nationale de France, offrant l'opportunitA(c) d'accA(c)der A des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont A(c)tA(c) numA(c)risA(c)es par la BnF et sont prA(c)sentes sur Gallica, sa bibliothA]que numA(c)rique.En entreprenant de redonner vie A ces ouvrages au travers d'une collection de livres rA(c)imprimA(c)s A la demande, nous leur donnons la possibilitA(c) de rencontrer un public A(c)largi et participons A la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherchA(c) A concilier la reproduction fidA]le d'un livre ancien A partir de sa version numA(c)risA(c)e avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous espA(c)rons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiA]re satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr

La Porte D'Ivoire

..".Mais il ne s'agit pas de tout cela, ce n'est pas ce qu'on vous demande. On vous dit que, quand meme vous supprimeriez les exploiteurs juifs ou les ecumeurs d'outre-Rhin, il resterait de bons chretiens et d'excellents Francais qui rempliraient leur office. On vous dit que vous n'apportez de solution ni a la question juive, ni a la question sociale. On vous dit que vous n'avez aucune doctrine, que vous etes un sociologue a qui la sociologie surtout est etrangere, un historien qui ignorez surtout l'histoire. On vous dit que, consciemment, ou inconsciemment, vous faites le jeu d'une categorie de capitalistes qui s'enrichiraient des depouilles des Juifs et des gros financiers judaisants, comme la noblesse d'autrefois s'enrichissait des depouilles des traitants que confisquait la monarchie, tandis que le bon peuple continuait a mourir de faim. Voila ce qu'on vous dit et vous n'y repondrez jamais, et vous ne pouvez y repondre..."

Contre L'Antisemitisme: Suivi de: Le Nationalisme Juif

Il fallait aller plus loin : on alla plus loin.

La Qestion juive

Le Symbolisme est tout entier placé sous le signe de la Poésie. Or celle-ci ne se limite pas à un genre littéraire, même si l'influence de Mallarmé sur la jeune génération symboliste a pu le laisser croire. De fait, la Poésie est alors une valeur fédératrice qui englobe le théâtre - que l'on songe à Maeterlinck ou au jeune Claudel -, mais aussi le domaine prestigieux du conte. Dans la dernière décennie du XIXe siècle, au moment même où le Positivisme semble triompher, le conte symboliste connaît un âge d'or et. voit paraître plusieurs recueils importants, qui revendiquent aussi l'héritage des "contes cruels" de Villiers de l'Isle-Adam. Sont présentés dans ce premier volume Le Miroir des légendes de Bernard Lazare, dont on propose la première réédition depuis sa publication en 1892, ainsi que Le Roi au masque d'or de Marcel Schwob, publié la même année. En inaugurant une nouvelle collection conçue comme un recueil de recueils, ce sont les facettes multiples d'un univers largement méconnu que cette édition voudrait faire découvrir.

Contes symbolistes - Volume 1, Le Miroir des légendes ; Le Roi au masque d'or

"A raconter un livre, on le défigure. oeuvre symbolique, maniant sans mesure les mythes, inventant des personnages irréels, vagabonds, sages ou philosophes, dessinant de paysages mystérieux, des jardins ensorcelants, Les Porteurs de Torches peuvent exprimer tous les excès du symbolisme, ils n'en constituent pas moins un très bel ouvrage, et certains contes atteignent à une rare sobriété de l'écriture. Ce livre nous dit que Bernard Lazare eût sans doute pu être un vrai écrivain. Mais, quand il écrit ces fables sociales, Lazare ne se connaît plus d'autre vocation que de servir sa mission. Il s'en va, aux côtés de Marcus et de Juste, pour tenter de découvrir, de construire la cité future, la cité heureuse." Jean-Denis Bredin

Les porteurs de torches

L'antisémitisme - Son histoire et ses causes

Lazare Bernard, dit Bernard Lazare, né à Nîmes (Gard) le 14 juin 1865 et mort à Paris le 1er septembre 1903, est un écrivain, critique littéraire, journaliste politique (il couvre les événements de la mine de Carmaux), anarchiste et polémiste français juif, et « très sincèrement athée ».
Il fut l'un des premiers dreyfusards et a théorisé le sionisme libertaire.

Il doit donc être, puisque les ennemis des Juifs appartenaient aux races les plus diverses, car ils vivaient dans des pays très éloignés les uns des autres, car ils étaient gouvernés par des lois très différentes, régies par des principes opposés, car ils n'avaient ni la même morale , ni les mêmes coutumes, car ils étaient animés par des dispositions qui ne leur permettaient pas de juger de quoi que ce soit de la même manière, il doit donc être que la cause générale de l'antisémitisme a toujours résidé en Israël lui-même et non à ceux qui ont combattu Israël.

Le jour où le Juif a été admis pour la première fois sur les droits civils, l'État chrétien était en danger ... l'entrée de la Juif en {blanc) a marqué la destruction de l'État, le sens de l'État, de l'État chrétien.

Les dirigeants de la Russie sont donc des politiciens juifs, et ils appliquent au monde la doctrine de Karl Marx (Mordecai). Marx, était un talmudiste clair et lucide ... plein de ce vieux matérialisme hébreu (sic) qui rêve jamais d'un paradis sur terre et rejette toujours l'espoir tenu de la chance d'un jardin d'Eden après la mort.

Les Juifs détestent l'esprit de la nation au milieu desquels ils vivent.

Ce sont les Juifs qui sont originaires de l'exégèse biblique (une analyse critique de la Bible), tout comme ils ont été les premiers à critiquer les formes et les doctrines du christianisme ... a vraiment écrit Darmsteter: `` Le juif était l'apôtre de l'incrédulité, et tous La révolte d'esprit est originaire de lui.

Le juif ... ne se contente pas de détruire le christianisme, mais il prêche l'Évangile du judaïsme; Il attaque non seulement la foi catholique ou protestante, mais il incite à l'incrédulité, puis impose à ceux dont il a sapé sa propre conception du monde, de la moralité et de la vie. Il est engagé dans sa mission historique, l'annihilation de la religion du Christ.

Quelles étaient les relations entre les Juifs et les sociétés secrètes? Ce n'est pas facile à élucider, car nous manquons de preuves fiables. De toute évidence, ils n'ont pas dominé dans ces associations, comme les écrivains, que je viens de mentionner, ont prétendu; Ils n'étaient pas nécessairement l'âme, la tête, le grand maître de maçonnerie comme l'affirme Gougenot des Mousseaux. Il est cependant certain qu'il y avait des Juifs dans le berceau même de la maçonnerie, les juifs kabbalistes, comme certains des rites qui ont été préservés le prouvent.

Le Juif n'est pas satisfait de la dé-christianisation, il judiazise, il détruit la foi catholique ou protestante, il provoque l'indifférence mais il impose son idée du monde de la morale et de la vie à ceux dont il ruine la foi. Il travaille à sa tâche séculaire, l'annilation de la religion du Christ.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_Lazare

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