On trouvera dans ce roman un roi dont l'âme vagabonde de corps en corps, jusqu'à ce qu'un traître usurpe le sien ; une reine qui se venge terriblement de ceux qui l'ont dénigrée en les poussant à s'entredévorer ; une belle assassinée qui se transforme en femme-fleur, riche de cette liqueur d'éternité que tous cherchent à conquérir ; une Main fatale qui chaque jour surgit de la mer pour se saisir d'un homme et l'emporter au fond des eaux... Les amants malheureux se laissent vitrifier pour laisser paraître l'image de celle qu'ils aiment, et les amantes d'une larme créent la fontaine sans fin. Miroirs et trompe-l'œil, anamorphoses et énigmes font du Voyage des Princes Fortunés un roman labyrinthe dans lequel le lecteur pourrait bien errer indéfiniment s'il n'y prenait garde. Mais tel est le prix à payer pour faire l'expérience de sa propre liberté, car " sans liberté, nul plaisir ". Il faudra donc frayer sa voie parmi les mille chemins possibles, devenir ce " curieux " pour qui tout est source d'invention, apprendre enfin la puissance restauratrice de l'amour si l'on veut accéder à l'aimable et gai savoir de la nymphe Xyrile.

L'histoire véritable ou Le voyage des princes fortunés

Le Moyen de parvenir (1616) reprend le thème du banquet, en poussant à l'extrême la parodie du modèle. La recherche de la vérité, le partage du savoir, toute trace de sérieux sont bannis. Le prototype platonicien n'est d'ailleurs inscrit que pour marquer mieux l'entreprise de détournement et de dérision. Dans l'éventail du genre, Verville (1556-1626) se situe plutôt du côté de Pétrone et de Rabelais, il se souvient des récits de ripailles, farcesques et bavards, de la tradition populaire. Les convives du Moyen de parvenir racontent donc des joyeusetés, des histoires de coucheries et de latrines. Le texte offre sans doute la plus vaste collection de gauloiseries jamais compilée en France, une série inépuisable de fariboles sur le sexe et le corps grotesque.

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