La Bible version NEG (révision 1979 de la Second 1910) avec les commentaires de C.I.Scofield contient le texte biblique de la version Segond Nouvelle Edition de Genève. Cette version tient compte des modifications intervenues sur le plan linguistique au sein de la génération nouvelle. Ainsi, elle allie un style plus fluide à la précision du vocabulaire caractéristique de Louis Segond. Cette Bible comporte de brèves introductions aux grandes sections du canon et aux livres bibliques, avec un plan sommaire, des notes claires et concises d´ordre historique et doctrinal.

Bible d'étude Segond NEG Scofield, noire - Couverture souple, fibrocuir, tranche or, avec onglets

La Bible version NEG (révision 1979 de la Second 1910) avec les commentaires de C. I. Scofield contient le texte biblique de la version Segond Nouvelle Edition de Genève. Cette version tient compte des modifications intervenues sur le plan linguistique au sein de la génération nouvelle. Ainsi, elle allie un style plus fluide à la précision du vocabulaire caractéristique de Louis Segond. Cette Bible comporte de brèves introductions aux grandes sections du canon et aux livres bibliques, avec un plan sommaire, des notes claires et concises d'ordre historique et doctrinal.

Bible d'étude Segond NEG Scofield, grenat - Couverture rigide, skyvertex

Si un prédicateur est cultivé, doux, sérieux, intellectuel et largement tolérant, les moutons de Dieu courent après lui. Bien sûr, il parle magnifiquement du Christ et utilise les vieilles mots rédemption, la croix, même le sacrifice et l'expiation mais quel est son évangile? C'est la question cruciale. Le salut, parfait, entier, éternel,-justification, la sanctification, la gloire, l'œuvre seule du Christ et le don gratuit de Dieu à la foi seul?

La parole de vérité enseigne dans les termes les plus clairs et les plus positifs que tous les morts seront ressuscités. Aucune doctrine de la foi ne repose sur un corps plus littéral et catégorique de l'autorité des Écritures que cela, ni plus vital pour le christianisme.

La promesse à l'Église est une promesse de persécution, si elle est fidèle dans ce monde, mais une promesse d'un grand héritage et de récompense ci-après.

Grace n'est pas à la recherche de bons hommes qu'il peut approuver, car ce n'est pas la grâce mais la simple justice d'approuver la bonté. [Plutôt] Il cherche des hommes condamnés, coupables, sans voix et sans défense qu'il peut sauver, sanctifier et glorifier.

En tant que dispensation, la grâce commence avec la mort et la résurrection de Christ (Romains 3 :24-26 ; 4 :24,25). Le but de l'épreuve n'est plus l'obéissance légale comme condition du salut, mais l'acceptation ou le rejet de Christ, avec de bonnes œuvres comme fruit du salut. . . .

Contrairement à la loi, qui a imposé le don comme une exigence divine, les dons chrétiens sont volontaires et un test de sincérité et d'amour.

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