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C. V. Wedgwood

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    @cVWedgwood

    Mes propres estimations variables des faits eux-mêmes, au fil des années, m'ont montré trop clairement à quel point l'histoire doit toujours reposer dans l'œil du spectateur; Nos déductions sont si souvent différentes qu'elles sont impossibles qu'elles devraient toujours avoir raison.

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    L'histoire étant le record de l'action humaine est un matériau richement panaché, et il n'est pas facile de donner une véritable impression de ce qui en découpe un pouce ou deux pour un motif.

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    Nous avons plus à apprendre aujourd'hui du spectacle d'un grand homme à un moment grand que de tout nombre de monographies aux niveaux de salaire anciens.

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    Sans la perspicacité imaginative qui va avec la littérature créative, l'histoire ne peut pas être écrite intelligemment.

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    L'histoire est vécue en avant mais elle est écrite rétrospective. Nous connaissons la fin avant de considérer le début et nous ne pouvons jamais reprendre entièrement ce qu'il était de savoir seulement le début.

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    La politique internationale, dans l'ensemble, est une étude déprimante.

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    Un homme instruit devrait tout savoir sur quelque chose et quelque chose sur tout.

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    L'historien devrait être le plus humble des hommes; Il est confronté à une douzaine de fois par jour avec la preuve de sa propre ignorance; Il est perpétuellement confronté à sa propre incapacité humiliante à interpréter correctement son matériel; Il est, dans un sens qu'aucun autre écrivain n'est, en servitude à ce matériel.

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    Les connaissances générales devront peut-être être des connaissances légères ou même amateur, mais elle n'est pas moins utile, et nous la décourageons à nos risques et périls.

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    Le mécontentement et le désordre étaient des signes d'énergie et d'espoir, pas de désespoir.

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    Pour la compagnie du Grand est une bonne compagnie, car Shakespeare l'a compris, comme Plutarque l'a compris. Le passé reste la source à partir de laquelle l'exemple et le précepte peuvent encore être dessinés.

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    La recherche historique du type véritablement scolaire n'est pas du tout liée aux êtres humains. Il s'agit d'une étude pure, comme des mathématiques plus élevées.

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    L'histoire, malgré la protestation occasionnelle des historiens, sera toujours utilisée de manière générale comme une collection de précédents politiques et moraux.

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    L'indépendance de l'artiste est l'une des grandes garanties de la liberté de l'esprit humain.

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    Tous les êtres humains normaux s'intéressent à leur passé. Ce n'est que lorsque l'intérêt devient une obsession, éclipsant la conduite présente et future, qu'il devient un danger. De la même manière que les nations saines s'intéressent à leur histoire, mais une préoccupation morbide pour les gloires passées est un signe que quelque chose ne va pas dans la constitution de l'État.

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    Pour la compagnie du Grand est une bonne compagnie, car Shakespeare l'a compris, comme Plutarque l'a compris. Le passé reste la source à partir de laquelle l'exemple et le précepte peuvent encore être dessinés.

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    Une nation ne crée pas les historiens qu'elle mérite ; les historiens sont beaucoup plus susceptibles de créer la nation.

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    L'individu - un paradoxe incroyable et magnifique - est à la fois de la poussière infinitésimale et la cause de toutes choses.

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    La démocratie, comme l'organisme humain, porte à l'intérieur de lui la semence de sa propre destruction.

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    Mes propres estimations variables des faits eux-mêmes, au fil des années, m'ont montré trop clairement à quel point l'histoire doit toujours reposer dans l'œil du spectateur; Nos déductions sont si souvent différentes qu'elles sont impossibles qu'elles devraient toujours avoir raison.

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    Une nation ne crée pas les historiens qu'elle mérite ; les historiens sont beaucoup plus susceptibles de créer la nation.

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    Ce devrait être l'entreprise de l'historien de ne pas déprécier mais d'éclairer la grandeur de l'esprit de l'homme.

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    Le vannage sélectif du temps ne laisse que quelques individus reconnaissables pour que l'historien s'allume. Ainsi, l'historien qui trouve l'être humain plus intéressant que ce que l'être humain a fait doit inévitablement doter les individus relativement peu d'individus avec lesquels il peut identifier une trop grande importance par rapport à leur temps. Même ainsi, je préfère cette surestimation à la méthode opposée qui traite les développements comme s'il s'agissait des vagues anonymes massives d'une mer inhumaine ou pulvérise les enregistrements faillibles survivants de la vie humaine dans la poussière grise des statistiques.

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    Le vannage sélectif du temps ne laisse que quelques individus reconnaissables pour que l'historien s'allume. Ainsi, l'historien qui trouve l'être humain plus intéressant que ce que l'être humain a fait doit inévitablement doter les individus relativement peu d'individus avec lesquels il peut identifier une trop grande importance par rapport à leur temps. Même ainsi, je préfère cette surestimation à la méthode opposée qui traite les développements comme s'il s'agissait des vagues anonymes massives d'une mer inhumaine ou pulvérise les enregistrements faillibles survivants de la vie humaine dans la poussière grise des statistiques.

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    Car la vérité est que les hommes ne souhaitent pas être l'homme ordinaire plus qu'ils ne sont l'homme ordinaire. Ils ont besoin d'une grandeur dans les autres et de l'occasion pour découvrir la grandeur en soi.

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    Quelque part vers le XVIIIe siècle, l'histoire a tacitement remplacé la religion comme l'école de morales publiques.

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    @cVWedgwood

    Une bonne écriture est presque la concomitante de la bonne histoire. La littérature et l'histoire ont été jointes depuis longtemps par les pouvoirs qui ont façonné le cerveau humain; Nous ne pouvons pas les mettre en danger.

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    @cVWedgwood

    Une bonne écriture est presque la concomitante de la bonne histoire. La littérature et l'histoire ont été jointes depuis longtemps par les pouvoirs qui ont façonné le cerveau humain; Nous ne pouvons pas les mettre en danger.

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