Qu'est-ce que le patriarcat ? Une forme d'organisation sociale et juridique fondée sur la détention de l'autorité par les hommes. Pourquoi perdure-t-il dans nos sociétés dites "libérées" ? Après avoir interrogé un panel de jeunes hommes et de jeunes femmes, Carol Gilligan et Naomi Snider avancent une hypothèse psychologique nouvelle sur la persistance du patriarcat : s'il perdure, c'est non seulement parce que les personnes en position de pouvoir sont réticentes à renoncer à leurs privilèges, mais aussi parce qu'il sert une fonction psychologique. Dans la mesure où il requiert le sacrifice de l'amour au nom de la hiérarchie, le patriarcat s'érige en rempart contre la vulnérabilité associée au fait d'aimer. La simple prise de conscience que c'est notre capacité à communiquer nos sentiments personnels et à capter ceux des autres qui menace les structures hiérarchiques change entièrement la donne. Une thèse forte et un combat résolument actuel.

Pourquoi le patriarcat ?

Carol Gilligan est l’auteur d’un livre capital, célébré dans le monde entier : Une voix différente, qui a forgé l’éthique du care, centrale aujourd’hui dans les réflexions sur le féminisme et la démocratie. Son nouveau livre, Pourquoi le patriarcat ?, avance une hypothèse psychologique nouvelle sur la persistance du patriarcat. S’il perdure, c’est non seulement parce que les personnes en position de pouvoir sont réticentes à renoncer à leurs privilèges, mais aussi parce qu’il sert une fonction psychologique. Dans la mesure où il requiert le sacrifice de l’amour au nom de la hiérarchie (songeons à Abraham qui se soumet à l’ordre divin en tuant son fils Isaac), le patriarcat s’érige en rempart contre la vulnérabilité associée au fait d’aimer. Par là même, il se dresse en bouclier contre la perte. La simple prise de conscience que c’est notre capacité à communiquer nos sentiments personnels et à capter ceux des autres qui menace les structures hiérarchiques change entièrement la donne.Une thèse forte, et un combat résolument actuel.

Pourquoi le patriarcat ?

Destins à tous vents 

La roue tourne. Nouvelle rentrée, nouveaux horizons. Heureusement, il reste tant à explorer ! Les terres de L'Amérique fantôme en premier lieu : celles des trappeurs et autres aventuriers francophones qui façonnèrent, au côté des Amérindiens des XVIe au XIXe siècles, un continent métissé bien éloigné de l'imaginaire manichéen des westerns. Celle des passionnantes Routes de la soie de l'historien Peter Frankopan, à paraître cet automne en « Champs ». Si vous ne l'avez lue déjà, vous ne manquerez pas cette « autre » histoire qui, des premiers temps de la christianisation à la guerre en Irak, en passant par l'expansion de l'islam, redonne aux pays qui bordent le trajet commercial de la soie leur place névralgique dans le destin du monde. Et, place quand même à l'Europe ! Renouant avec les histoires naturelles de Pline à Linné, le paléontologue Tim Flannery nous détaille la genèse de notre Supercontinent, ce carrefour de l'évolution, qui a fait d'un territoire ouvert à tous vents l'asile d'une exceptionnelle diversité du vivant. Le vivant, justement, l'historien Dan Jones et l'artiste Marina Amaral l'insufflent à quelque deux cents clichés d'archives qui, une fois colorisés, constituent une histoire aussi spectaculaire qu'inattendue des années 1850 à 1960. C'est, ici, la guerre de Crimée, là, l'ère de la vapeur, plus loin, la conquête spatiale. De l'âge des empires à celle des superpuissances, se déploie une scène où dansent titans et tyrans, meurtriers et martyrs, inventeurs et destructeurs.

Pareillement, les images sont au cour de Parking Péguy, cet objet littéraire non identifié. Ils se sont mis à deux, la plume (l'essayiste Charles Coustille) et l'oil (le photographe Léo Lepage), pour nous faire rencontrer, grâce aux traces qu'il a laissées sur le territoire de France, un des plus grands écrivains de son temps. Charles Péguy, fauché dans les premiers jours de 14-18, a légué son nom à 427 rues, avenues, écoles. Et si ces lieux nous permettaient d'écouter enfin ce que ce prophète avait à nous dire ? 

Lisons encore, lisons toujours ! Il se pourrait même que cela nous rende heureux. 

SOPHIE BERLIN 

Directrice des sciences humaines

À propos (N°5) – l’actualité des essais Flammarion

La morale a-t-elle un sexe ? Les femmes et les hommes ont-ils un sens différent de la moralité ? Une telle question donne la mesure de l'immense débat qu'a suscité le livre de Carol Gilligan, catalyseur des réflexions féministes sur une éthique qui valorise le souci des autres : le care. Aux Etats-Unis, Une voix différente est le texte le plus lu et le plus cité de la "deuxième vague" du féminisme. Il a ouvert un débat politique crucial, entre éthique de la justice et éthique du care, entre une moralité centrée sur l'équité, l'impartialité et l'autonomie et une moralité formulée "d'une voix différente", reconnue le plus souvent dans l'expérience des femmes, et fondée non sur des principes mais sur une question : comment faire, dans une situation donnée, pour préserver et entretenir les relations humaines qui sont en jeu ?

Une voix différente - La morale a-t-elle un sexe ?

In a Different Voice - Psychological Theory and Women's Development

Comment résister à l'injustice ? Peut-on vaincre le " capitalisme émotionnel " ? Une éthique du care globale est-elle possible à l'heure des migrations transnationales ? Réunies pour la première fois, trois féministes et pionnières de la théorie et de l'éthique du care, la psychologue Carol Gilligan, la sociologue Arlie Hochschild et la politiste Joan Tronto, apportent leurs éléments de réponse avec, en ligne de mire, une injonction : encourager chacun à prendre ses responsabilités pour agir contre l'indifférence des privilégiés. Un événement intellectuel.

Contre l'indifférence des privilégiés - A quoi sert le care

Carol Gilligan est une philosophe et psychologue féministe américaine, née le 28 novembre 1936. Elle est professeure honoraire de psychologie sociale, spécialiste des relations sociales et fondatrice de l'éthique de la sollicitude (ou éthique du care). Elle est connue pour son ouvrage paru en 1982, Une voix différente, qui propose un point de vue plus féministe.

Tout revient, bien sûr, à Adam et Eve - une histoire qui montre entre autres choses, que si vous faites une femme à partir d'un homme, vous êtes forcément à avoir des ennuis.

Dans la voix différente des femmes se trouve la vérité d'une éthique des soins, le lien entre la relation et la responsabilité et les origines de l'agression dans l'échec du lien.

Le mouvement des femmes prend une forme différente en ce moment, et c'est parce qu'il a été si efficace et si réussi qu'il y a un énorme contre-mouvement pour essayer de l'arrêter, pour essayer de diviser les femmes les uns des autres, pour essayer de fomenter presque la division .

Les femmes se sont traditionnellement reportées au jugement des hommes, mais souvent tout en intimidant leur propre sensibilité qui est en variance avec ce jugement.

Peut-être que l'amour est comme la pluie. Parfois doux, parfois torrentiel, inondant, érodant, joyeux, stable, remplissant la terre, se collectant dans des ressorts souterrains. Quand il pleut, quand nous aimons, la vie grandit.

À un moment où des efforts sont faits pour éradiquer la discrimination entre les sexes dans la recherche de l'égalité sociale et de la justice, les différences entre les sexes sont redécouvertes.

Certains problèmes ont été associés au féminisme contemporain et dans un certain sens circonscrit pour cette raison.

Beaucoup de femmes m'ont dit qu'elles se souvenaient où elles étaient lorsqu'elles ont lu le livre et comment elles sentaient soudainement que ce qu'elles pensaient vraiment ou ressentaient des choses avaient du sens.

La volonté aveugle de sacrifier les gens à la vérité, cependant, a toujours été le danger d'une éthique abstraite de la vie.

Mes recherches suggèrent que les hommes et les femmes peuvent parler différentes langues qu'ils supposent être les mêmes, en utilisant des mots similaires pour coder des expériences disparates de relations soi-même et sociales. Parce que ces langues partagent un vocabulaire moral qui se chevauchent, ils contiennent une propension à une mauvaise traduction systématique.

J'ai trouvé que si je dis ce que je pense et ressens vraiment, les gens sont plus susceptibles de dire ce qu'ils pensent et ressentent vraiment. La conversation devient une véritable conversation.

J'avais l'habitude de dire aux femmes diplômées, à moitié sérieusement, que le rôle d'une fille légèrement rebelle était l'un des meilleurs rôles pour les femmes vivant au patriarcat.

Alors que les hommes représentent une activité puissante comme affirmation et agression, les femmes en revanche dépeignent des actes de culture comme des actes de force.

Pour qu'un homme soit un homme, devait-il être un soldat, ou du moins se préparer à la guerre? Pour qu'une femme soit une femme, devait-elle être mère, ou du moins se préparer à élever des enfants? Les soldats et les mères étaient le couple sacrificiel, honoré par les statues du parc, salué pour leur volonté de donner leur vie aux autres.

Alors que les hommes s'attachent à des activités puissantes comme la revendication et l'agression, les femmes par comparaison puisent leur force dans l'éducation.

Alors qu'une éthique de la justice procède de la prémisse de l'égalité - que tout le monde devrait être traité de la même manière - une éthique des soins repose sur la prémisse de la non-violence - que personne ne devrait être blessé.

Le plaisir est une sensation. Il est écrit dans notre corps; C'est notre expérience de joie, de joie. ... Le plaisir deviendra un marqueur, une boussole pointant vers le vrai nord émotionnel.

Les moments les plus difficiles pour moi n'étaient pas lorsque les gens ont contesté ce que j'ai dit, mais quand je sentais que ma voix n'était pas entendue.

Je trouve la question de savoir si les différences entre les sexes sont déterminées biologiquement ou socialement construites pour être profondément dérangeantes.

La confiance grandit lorsque les bébés et les mères établissent qu'ils peuvent se retrouver à nouveau après les moments inévitables de perdre le contact. Ce n'est pas la bonté de la mère ou la relation en soi qui est la base de la confiance; C'est la capacité de la mère et du bébé à réparer les ruptures de leur relation qui construit une maison sûre pour l'amour.

Tout sur les femmes est en crise perpétuelle.

L'amour et la démocratie dépendent de la voix - avoir une voix et aussi la résonance qui permet de parler et d'être entendue.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Carol_Gilligan

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