A NEW EDITION UPDATED IN 2020 . Why is it so hard to say "I made a mistake" - and really believe it? When we make mistakes, cling to outdated attitudes, or mistreat other people, we must calm the cognitive dissonance that jars our feelings of self-worth. And so, unconsciously, we create fictions that absolve us of responsibility, restoring our belief that we are smart, moral, and right-a belief that often keeps us on a course that is dumb, immoral, and wrong. Backed by decades of research, Mistakes Were Made (But Not by Me) offers a fascinating explanation of self-justification-how it works, the damage it can cause, and how we can overcome it. Extensively updated, this third edition has many recent and revealing examples, including the application of dissonance theory to divisive social issues such as the Black Lives Matter movement and he said/she said claims. It also features a new chapter that illuminates how cognitive dissonance is playing a role in the currently polarized political scene, changing the nation's values and putting democracy itself at risk.  "Every page sparkles with sharp insight and keen observation. Mistakes were made-but not in this book!" -Daniel Gilbert, author of Stumbling on Happiness "A revelatory study of how lovers, lawyers, doctors, politicians-and all of us-pull the wool over our own eyes .

Mistakes Were Made (but Not By Me) Third Edition - Why We Justify Foolish Beliefs, Bad Decisions, and Hurtful Acts

D'où vient notre besoin de justifier nos idées stupides, nos mauvaises décisions ? Pourquoi avons-nous tant de mal à reconnaître nos propres erreurs ? Lorsque nous faisons fausse route, nous invoquons les circonstances, nous rejetons la faute sur les autres, ou nous refusons tout simplement de l'admettre. Ainsi, nous persistons dans notre erreur, et les conséquences peuvent se révéler désastreuses. A l'aide d'une foule d'exemples, Carol Tavris et Elliot Aronson nous éclairent sur le fonctionnement de l'autojustification et son rôle décisif dans des domaines aussi divers que la politique, la justice, la médecine et les relations de couple. Comprendre le mécanisme psychologique de l'auto- justification pour ne plus être condamnés à la subir : tel est le but de ce livre.

Pourquoi j'ai toujours raison et les autres ont tort

Ce manuel est le seul à aborder la psychologie sous l'angle des objets d'étude et des grandes écoles de pensée qui ont marqué l'histoire de la psychologie moderne. Contrairement aux autres manuels qui adoptent une approche thématique traditionnelle, cet ouvrage, unique par la place qu'il accorde tant au volet clinique qu'à celui de la recherche, aborde les thèmes vus dans les cours d'initiation à la psychologie (apprentissage, mémoire, intelligence, etc.) selon les cinq grandes perspectives de la psychologie (biologique, psychodynamique, béhavioriste, humaniste et cognitive). Cette structure rend plus aisée la compréhension de la psychologie et permet d'avoir une représentation plus unifiée de l'être humain. MonLab favorise l'amélioration de l'expérience d'enseignement et d'apprentissage grâce à des solutions en ligne dynamiques et individualisées. Cette plateforme de cours en ligne offre un accompagnement sur mesure pour chacun de vos étudiants.

Introduction à la psychologie - Les grandes perspectives

D'où vient notre besoin de justifier nos idées stupides, nos mauvaises décisions et nos actes nuisibles ? Pourquoi avons-nous tant de mal à reconnaître nos propres erreurs ? Lorsque nous faisons fausse route, nous invoquons les circonstances, nous rejetons la faute sur les autres, ou nous refusons tout simplement de l'admettre. Ainsi, nous persistons dans nos erreurs, et les conséquences qui en résultent peuvent se révéler désastreuses, aussi bien pour les autres que pour nous-mêmes. Comme nous le montrent Carol Tavris et Elliot Aronson à l'aide d'une foule d'exemples, la théorie de la dissonance cognitive nous éclaire sur le fonctionnement de l'autojustification, et sur son rôle décisif dans des domaines aussi divers que la politique, la justice, la médecine, la psychothérapie et les relations de couple. Or, si nous comprenons les mécanismes psychologiques qui produisent l'autojustification, nous ne serons plus condamnés à la subir : par des mesures individuelles ou collectives, nous pourrons la prévenir et nous épargner ainsi ses conséquences les plus néfastes.

Les erreurs des autres - L'autojustification, ses ressorts et ses méfaits

Fondé sur une approche thématique de la discipline, ce manuel introductif présente la psychologie selon cinq grandes perspectives : biologique, psychodynamique, comportementaliste, humaniste et cognitiviste.
Chaque thème est présenté selon une structure particulièrement didactique, propre à faciliter l'assimilation des connaissances par un lecteur profane. Ainsi, chaque chapitre contient des applications concrètes, des exercices de révision et une section évaluant chaque perspective envisagée.
Enfin, le dernier chapitre dynamise la révision de l'ensemble du volume en présentant l'analyse d'un thème selon chacune des cinq perspectives, exerçant de cette façon l'esprit d'analyse et de synthèse de l'étudiant.
Ce soutien à l'apprentissage actif est encore renforcé par de nombreux repères visuels tout au long de l'ouvrage et le rend particulièrement adapté à un public d'étudiants de premier cycle confronté pour la première fois à la psychologie.

Introduction A La Psychologie. Les Grandes Perspectives, 2eme Edition

Le baseball dure aussi longtemps qu'il le faut. Comme la vie, comme l'amour, le baseball existe en temps réel.

Bien sûr, si vous photographiez le comportement des femmes et des hommes à un moment donné de l'histoire, dans une situation particulière, vous capturerez les différences. Mais l'erreur réside dans la déduction qu'un instantané est une image durable. Ce que les femmes et les hommes font à un moment dans le temps ne nous dit rien sur ce que les femmes et les hommes sont dans un sens invariant - ou sur ce qu'ils peuvent être.

Personne ne semble avoir appris, ou ne peut se souvenir des mots magiques qui calment les gens quand ils ont peur ou ont menacé: "Je suis désolé; je ne t'ai pas vu; tu vas bien?" L'incapacité de prononcer ces mots, j'observe, va à la suite d'une propension aux insultes insensées.

Les fantasmes [sexuels], comme les enfants, sont les plus intéressants pour les personnes qui les ont.

Une fan sans équipe est comme un cochon sans truffes - elle n'a rien à se reprocher.

La dépression n'est pas «la colère tournée vers l'intérieur»; Si quoi que ce soit, la colère est la dépression se tourne vers l'extérieur. Suivez la trace de la colère vers l'intérieur, et vous y trouverez la petite voix toujours de la douleur.

L'histoire du mouvement des femmes en Amérique suit un cycle de conscience-Amnésie.

Dans le calcul horrible de l'auto-tromperie, plus la douleur que nous infligeons aux autres est grande, plus la nécessité de le justifier pour maintenir nos sentiments de décence et de soi.

Comme dans toutes les paniques morales, une accusation suffit pour détruire la vie d'une personne. L'hystérie l'emporte sur des preuves.

Pendant le mccarthysme, les enseignants craignaient pour leur travail s'ils appartenaient à un groupe de gauche. Aujourd'hui, les enseignants craignent leur emploi s'ils embrassent un enfant qui pleure. Comme dans toutes les paniques morales, une accusation suffit pour détruire la vie d'une personne. L'hystérie l'emporte sur des preuves.

La différence entre les Japonais et l'Américain est résumé dans leurs réactions opposées au proverbe (populaire dans les deux nations), "une pierre roulante ne rassemble pas de mousse". L'épidémiologiste S. Leonard Syme observe que aux Japonais, la mousse est exquise et valorisée; Une pierre est améliorée par la mousse; Par conséquent, une personne qui continue de bouger et de changer acquiert la beauté et les avantages de la stabilité. Pour les Américains, le proverbe est un avertissement pour continuer à rouler, pour ne pas être couvert de pièces jointes.

De nombreux livres en psychologie populaire sont un mélange des commentaires de l'auteur, une cuillerée de recherche et des transcriptions ternes stupéfiantes des interviews.

Le doute n'est pas l'ennemi de la justice; La confiance excessive est.

Les initiations graves augmentent le goût d'un membre pour le groupe.

L'ensemble le plus sucré de trois mots en anglais est «Je ne sais pas».

La plupart des gens, lorsqu'ils sont directement confrontés à des preuves qu'ils ont tort, ne changent pas leur point de vue ou leur plan d'action, mais le justifient encore plus ténacieusement. Même des preuves irréfutables suffisent rarement pour percer l'armure mentale de l'auto-justification.

L'individualisme de la vie américaine, à notre gloire et à notre désespoir, crée de la colère et encourage sa libération; Car lorsque tout est possible, les limitations sont gênantes. Lorsque les désirs de soi viennent en premier, les besoins des autres sont ennuyeux. Lorsque nous pensons que nous méritons tout, ne récolter qu'une partie peut enrager.

En ce qui concerne la nourriture, il y a deux grandes catégories de mangeurs, ceux qui ne se soucient pas de ce qu'ils mangent mais devraient, et ceux qui s'inquiètent de ce qu'ils mangent mais ne devraient pas.

Lorsque la colère ne piége pas le bilan à travers notre système nerveux, il est assis maussade dans un organe interne non spécifié. "Elle a beaucoup de colère en elle", dira les gens (il niche, vraisemblablement, quelque part dans l'intestin), ou "c'est un homme profondément en colère" (par opposition, probablement, à un homme superficiellement en colère). Si la colère n'est pas libérée, elle "tourne vers l'intérieur" et se métamorphose en une autre créature.

Dans les sports comme dans l'éducation des enfants, les arguments conjugaux ou les crises de colère, les mêmes lois d'apprentissage s'appliquent; Lorsqu'une émotion est encouragée et que les règles le permettent, elle est perpétuée, pas «drainée». ... Une émotion sans règles sociales de confinement et d'expression est comme un œuf sans obus: un gâchis gluant.

Les rebelles et les dissidents remettent en question la croyance complaisante en un monde juste, et ils sont généralement dénigrés pour leurs efforts.

La méthode scientifique est conçue pour aider les enquêteurs à surmonter l'habitude cognitive humaine la plus enracinée: le biais de confirmation, la tendance à remarquer et à se souvenir des preuves qui confirment nos croyances ou décisions, et pour ignorer, rejeter ou oublier des preuves divergentes. C'est pourquoi nous sommes tous enclins à respecter une hypothèse en laquelle nous croyons. La science est une façon de nous forcer, de donner des coups de pied et de crier si nécessaire, de modifier nos opinions.

L'histoire est écrite par les vainqueurs, mais ce sont les victimes qui écrivent les mémoires.

Pour certaines des grandes indignités de la vie, le meilleur remède est une action directe. Pour les petites indignités, le meilleur remède est un film de Charlie Chaplin. La partie difficile est de connaître la différence.

Les rebelles et les dissidents remettent en question la croyance complaisante en un monde juste et, comme la théorie le prédisait, ils sont généralement dénigrés pour leurs efforts. Bien qu'ils soient vivants, ils peuvent être appelés «acarieux» «fous», «hystériques», «uppity» ou «dupés». Dead, certains d'entre eux deviennent des saints et des héros, les personnages sterling de l'histoire. C'est une question de proportion. Un rebelle en colère est fou, trois est un complot, 50 est un mouvement.

La science est une forme de contrôle de l'arrogance.

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