Carter Godwin Woodson, né le 19 décembre 1875 à New Canton (Virginie), dix ans après le Treizième amendement de la Constitution des États-Unis du 6 décembre 1865, mort le 3 avril 1950 à Washington (district de Columbia) est un historien, essayiste, chroniqueur afro-américain et fondateur de l'Association for the Study of African American Life and History. Il est l'un premiers universitaires à étudier l'histoire des Afro-Américains et est surnommé le « Père de l'histoire des Noirs ».

Cette croisade est beaucoup plus importante que le mouvement anti-lynynage, car il n'y aurait pas de lynchage s'il ne commençait pas dans la salle de classe.

Le simple fait de transmettre des informations n'est pas une éducation.

Pour moi, l'éducation signifie inspirer les gens à vivre plus abondamment, à apprendre à commencer par la vie tel qu'ils le trouvent et l'améliorer.

De plus, les différentes races ne sont pas une preuve de supériorité ou d'infériorité. Cela indique simplement que chaque race a certains cadeaux que les autres ne possèdent pas.

Ce dont nous avons besoin n'est pas une histoire de races ou de nations sélectionnées, mais l'histoire du monde dépasse les préjugés nationaux, la haine raciale et les préjugés religieux.

L'auteur adopte que le consommateur paie la taxe et, en tant que tel, chaque individu de l'ordre social devrait avoir une opportunité illimitée pour tirer le meilleur parti de lui-même.

En ce moment, les Noirs doivent donc commencer à faire la chose même qui leur a appris qu'ils ne peuvent pas faire.

Ils ont encore de l'argent et ils ont besoin de fournir. Ils doivent commencer immédiatement à mettre en commun leurs revenus et à organiser des industries pour participer à la fourniture de demandes sociales et économiques.

Cette hypothèse de leadership nègre dans le ghetto ne doit donc pas se limiter aux questions de religion, d'éducation et de soulèvement social; Il doit faire face aux forces fondamentales de la vie qui rendent ces choses possibles.

La grande majorité des Noirs qui ont mis la touche finale de nos meilleurs collèges sont presque sans valeur dans le développement de leur peuple.

Nous devons mettre l'accent sur l'histoire nègre, mais le nègre de l'histoire. Ce dont nous avons besoin n'est pas une histoire de races ou de nations sélectionnées, mais l'histoire du monde, vide de préjugés nationaux, de race, de haine et de préjugés religieux. Il ne devrait pas y avoir d'indulgence dans l'éloge indu du nègre. Le cas du nègre est bien pris en charge quand on montre comment il a de loin influencé le développement de la civilisation.

Même les écoles des nègres sont donc des lieux où ils doivent être convaincus de leur infériorité.

Je suis prêt à agir, si je peux trouver des hommes courageux pour m'aider.

Les Noirs sont confrontés à l'alternative de monter dans le domaine de la production pour fournir leur proportion des fabricants et des marchands ou de descendre dans les tombes des pauvres.

Il peut être bon de répéter ici le dicton selon lequel les vieillards parlent de ce qu'ils ont fait, les jeunes hommes de ce qu'ils font et les imbéciles de ce qu'ils s'attendent. La race noire a une part assez importante de la dernière classe mentionnée.

Le système actuel sous le contrôle des Blancs entraîne le nègre à être blanc et le convaincre en même temps de l'irrégularité ou de l'impossibilité de devenir blanc ... les Negros n'auront pas d'autre point Le genre d'éducation qu'ils reçoivent actuellement est de leur permettre de trouver la voie de leurs difficultés actuelles.

L'histoire montre que peu importe qui est au pouvoir ou quelles forces révolutionnaires prennent le contrôle du gouvernement, ceux qui n'ont pas appris à faire pour eux le début.

On peut citer des cas de nègres qui se sont opposés à l'émancipation et ont dénoncé les abolitionnistes.

Le vrai serviteur des gens doit vivre parmi eux, penser avec eux, ressentir pour eux et mourir pour eux.

Les banques nègres, en règle générale, ont échoué parce que le peuple, a enseigné que leurs propres pionniers en affaires ne peuvent pas fonctionner dans cette sphère, ont retiré leurs dépôts.

Si le nègre du ghetto doit être éternellement nourri par la main qui le pousse dans le ghetto, il ne deviendra jamais assez fort pour sortir du ghetto.

Et ainsi va la ségrégation qui est le développement le plus profond de l'histoire du nègre depuis l'asservissement de la race.

Lorsque vous contrôlez un homme, vous n'avez pas à vous soucier de ses actions. Vous n'avez pas à lui dire de ne pas rester ici ou d'aller là-bas. Il trouvera son «bon endroit» et y restera. Vous n'avez pas besoin de l'envoyer à la porte arrière. Il ira sans qu'on lui dise. En fait, s'il n'y a pas de porte arrière, il en coupera un pour son avantage spécial. Son éducation le rend nécessaire.

Si l'homme blanc veut s'y accrocher, laissez-le le faire; Mais le nègre, pour autant qu'il soit capable, devrait développer et réaliser son propre programme.

La banque la plus forte des États-Unis ne durera que tant que les gens auront une confiance suffisante pour y garder leur argent.

Si une race n'a pas d'histoire, si elle n'a pas de tradition valable, elle devient un facteur négligeable dans la pensée du monde, et il risque d'être exterminé.

Lorsque vous contrôlez un homme, vous n'avez pas à vous soucier de ses actions.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Carter_G._Woodson

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