La fauconnerie a été une activité de rois, empereurs, émirs, khans, marchands et voyageurs pendant plus de 2000 ans. Elle a fourni des sujets en littérature et en art, et elle a été discutée dans des livres zoologiques, médicaux et juridiques. Les articles de ce volume sont issus d'un colloque tenu à la New York University à Abu Dhabi, et concernent la fauconnerie médiévale dans l'espace méditerranéen. Ceci inclut les traités sur les autours et les faucons, en Espagne, au Levant, à Byzance et dans le Moyen Orient arabe, et une comparaison entre les manuels européens et arabes. On y envisage la chasse au vol dans la poésie arabe, la littérature provençale et italienne, la poésie néo-latine, la peinture. Il y a place pour les prescrits légaux dans la loi juive, et pour les réalités concrètes : la diffusion de la fauconnerie de l'Asie centrale à l'Europe documentée par l'archéologie, la chasse au vol à la cour des Sforza de Milan et le commerce des très précieux gerfauts. Par ces éclairages ponctuels, la Méditerranée se révèle comme un espace perméable à des courants et des influences réciproques.

Falconry in the Mediterranean Context During the Pre-Modern Era

La scapulomancie, technique de divination qui consiste à tirer des pronostics de l'os scapulaire de divers ruminants, remonte aux profondeurs des civilisations agropastorales. Ce livre propose une collection de textes scapulomantiques en langue grecque, arabe, latine et anglo-normande.

Textes médiévaux de scapulomancie

Numerals and Arithmetic in the Middle Ages

Nul ne doute aujourd'hui que les conditions de transmission des textes scientifiques fassent partie de l'histoire intellectuelle. Les marges des manuscrits (ou des éditions anciennes) n'en demeurent pas moins insuffisamment explorées pour diverses raisons : aux difficultés de lecture, de datation et d'interprétation s'ajoute le caractère disparate des informations qu'elles recèlent.Tout en perpétuant des traditions de transcription et de lecture, selon des codes parfois transposés d'une aire linguistique à une autre, les marginalia constituent aussi des espaces de liberté, où s'expriment des réactions d'humeur et s'élaborent des rapprochements textuels ou des créations originales. Sans compter que des marges servirent à préserver des informations dont le seul lien avec le texte principal était de l'ordre d'un aide-mémoire. Onze études confiées à des spécialistes des domaines grec, syriaque, arabe, hébreu et latin donnent à voir ce faisceau d'intérêts, sur des exemples d'annotations (ou de diagrammes) à contenu philosophique, mathématique, astronomique, technique ou médical. Après ces études de cas, qui s'étendent du VIe au XVIIe siècle, une typologie des marginalia est esquissée en un essai qui dépasse le cadre des seuls manuscrits scientifiques.

Scientia in Margine - Etudes sur les Marginalia dans les manuscrits scientifiques du Moyen-Age à la Renaissance

Avec les non-professionnels, il y a beaucoup de temps à allouer à obtenir ce que vous voulez avec eux, mais vous jetez également en fonction de qui ils sont, pour faire ressortir leurs vraies personnalités. Il s'agit donc moins de travailler sur le caractère et plus de les mettre à l'aise devant la caméra pour être eux-mêmes et de comprendre le processus.

Venant du sud et grandissant à Los Angeles où il était si séparé - pire que le Sud à bien des égards - toutes les habitants de mon quartier étaient du sud. Vous aviez donc cet environnement cultivé du Sud. L'église était très importante. Et il y avait ces voies folkloriques qui étaient là. J'ai toujours été fasciné par ces histoires du Sud, les gens partageraient ces expériences mystifiées du Sud. Je voulais parler du folklore.

Heraldry est la fusion des faits et de la fantaisie, du mythe et de la manière, de la romance et de la réalité. C'est une union exubérante de famille, d'art et d'histoire.

Il y a des progrès technologiques et permettant des voix, mais il y a des problèmes avec les histoires elles-mêmes. Je pense que les gens de couleur ne sont toujours pas considérés comme des êtres humains. Ils sont toujours associés aux types, à la comédie, mais nous sommes en crise en ce moment, avec des choses comme Black Lives Matter. Nous avons besoin de films qui résolvent ces problèmes.

Nous devons critiquer la police et la structure du pouvoir, nous devons prendre du recul et résoudre ces problèmes, et les films doivent le souligner. Il y a trop d'histoires qui se terminent joyeusement et disent très peu de choses sur la vie.

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