Charles Eisenstein
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@charlesEisenstein
Lorsque nous devons payer le véritable prix de l'épuisement des dons de la nature, les matériaux deviendront plus précieux pour nous, et la logique économique renforcera et ne contredit pas, le désir de notre cœur de traiter le monde avec vénération et, lorsque nous recevrons les dons de la nature, à Utilisez-les bien.
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Même si nous pensons être sans jugement, il y a une jugement et une hiérarchie inhérents dans lesquels la personne spirituelle, la personne consciente, la personne consciente, est plus développée que le chauffeur de camion ou la serveuse ou l'héroïne toxicomane typique. Il s'agit d'un drapeau rouge, un autre problème intégré au concept de spiritualité. La vérité est que chaque personne que vous rencontrez est en quelque sorte plus développée que vous, et que les multiples modes de développement qu'un être humain peut poursuivre nécessitent l'ensemble de l'humanité pour poursuivre. Nous sommes ensemble. L'illumination est un effort collectif.
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Je ne prescrit pas la non-respect comme une réponse universelle à nos problèmes. Parfois, quelque chose doit évidemment être fait. Et nous nous retirons dans un état spirituel ou méditatif que nous nous attendons à l'appeler la pleine conscience, mais c'est vraiment un détachement malsain et un rétrécissement de la vie. Mais culturellement, il est beaucoup plus courant d'être piégé dans les habitudes de réaction, que ce soit au niveau systémique ou au niveau personnel. C'est là que le non-objet entre en jeu, ce que nous n'avons pas vraiment de place. Je pense que c'est quelque chose que nous devons adopter dans le cadre du processus créatif.
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Il est tout à fait normal de craindre ce que l'on désire le plus. Nous désirons transcender l'histoire du monde qui est venu nous asservir, qui tue en effet la planète. Nous craignons ce que la fin de cette histoire apportera: la disparition de beaucoup de choses familières.
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La logique est en arrière. Le génie est le résultat de faire ce que vous aimez, pas une condition préalable.
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Je ne propose certainement pas que nous attendions passivement que les gens au pouvoir changent d'avis. Je pense que nous devons être conflictuels, pour exposer la vérité de manière inconfortable et qui, oui, nécessitent du courage. Ce que je met en garde, c'est utiliser la rhétorique haineuse pour inspirer l'action, et j'en vois beaucoup aujourd'hui. Nous renforçons le champ sous-jacent de la haine, de la déshumanisation et de la conquête. Cela n'engage certainement pas ce qui permet aux gens de faire des choses courageuses et de s'engager profondément, ce qui est l'expérience de la beauté, de l'amour, du chagrin.
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Quand manipulez-vous les autres pour votre propre avantage? Quand je me remarque le faire, c'est généralement quand je me sens peu sûr.
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Une grande partie de notre politique est coincée dans des modèles de réponse qui ne fonctionnent pas. Lorsque la performance des élèves diminue dans les écoles, nous mettons en œuvre plus de contrôles, plus de tests, plus de «responsabilité», plus de rigueur. Nous appliquons encore plus de ces choses, des systèmes de sécurité au contrôle du comportement des étudiants grâce à des médicaments pharmaceutiques. C'est une situation dans laquelle faire ne fait qu'aggraver les choses. Vous devrez peut-être passer par une phase de déprogrammation, abandonner les vieilles habitudes, venir à l'immobilité, avant même de voir quel était le modèle d'action et quelles alternatives pourraient y avoir.
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Un miracle est une invitation dans une nouvelle histoire.
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Les récits qui ont été pris pour acquis lorsque j'étais enfant sont toujours là, mais ils n'ont plus la même profondeur et la même ferveur. Même les fabricants de la propagande ne croient pas pleinement la propagande. Les structures de surface sont plus congelées qu'elles ne l'ont jamais été, mais le noyau est creusant, et il devient très fragile. Les gens ne croient plus au système. Mais ils le suivent toujours parce que, un, ils ne savent pas ce qui est possible, ils ne savent même pas que rien d'autre est possible. Deuxièmement, tout le monde le fait. Ils passent donc par les mouvements.
@charlesEisenstein
Ce n'est pas comme si le travail des activistes était un bon complément à ce qui est vraiment important, le travail spirituel. Les deux sont inséparables et cela va dans les deux sens. Beaucoup de gens sont des militants hardcore pendant des décennies, et ils rencontrent l'épuisement professionnel, la futilité ou un sentiment de déséquilibre. Parfois, ils doivent aller jusqu'à abandonner leur activisme et faire un voyage spirituel. Ils se rendent compte que toutes les choses qu'ils essaient de changer dans le monde ne sont pas seulement dans le monde. C'est aussi en eux. Et tant qu'ils sont aveugles à ce qu'il y a, ils vont continuellement le recréer dans tout ce qu'ils font.
@charlesEisenstein
Nous ne pouvons pas modifier le comportement des compagnies de combustibles fossiles dans l'isolement du reste du système industriel. Tant qu'ils ont des clients, ils continueront de fonctionner, que nous dépouilions ou non de leur stock. Cependant, le désinvestissement pourrait être utile en termes de perturbation de l'histoire que ce que font ces entreprises est parfaitement correct. Cette situation diffère de l'apartheid dans un respect clé: l'égalité raciale en Afrique du Sud n'était pas une menace pour le capitalisme tel que nous le connaissons. Fin de l'ère des combustibles fossiles est un changement beaucoup plus profond.
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Vous pourriez concevoir la spiritualité comme l'étude de l'immenable, de la qualitative. Mais c'est très différent de la façon dont nous utilisons généralement le mot. Une personne spirituelle, dans la conception populaire, est quelqu'un qui est en quelque sorte à l'écart du monde, introspectif, méditant, communiant avec des êtres non matériels. C'est le domaine spirituel, et nous l'élèves au-dessus du domaine matériel. Quoi de plus digne, quoi de plus admirable? Qui est celui qui a fait ce travail acharné sur soi et a fait beaucoup de "pratique"? C'est la personne spirituelle.
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L'une des façons dont votre projet, votre guérison personnelle ou votre invention sociale peut changer le monde est l'histoire. Mais même si personne n'en apprend jamais, même s'il est invisible pour chaque humain sur terre, il n'aura pas moins d'effet.
@charlesEisenstein
Le jeu est la production de plaisir; Le divertissement est la consommation de plaisir.
@charlesEisenstein
L'une des façons dont votre projet, votre guérison personnelle ou votre invention sociale peut changer le monde est l'histoire. Mais même si personne n'en apprend jamais, même s'il est invisible pour chaque humain sur terre, il n'aura pas moins d'effet.
@charlesEisenstein
Une femme m'a récemment raconté une histoire sur sa descente dans la fatigue chronique. Elle dormait seize, dix-huit heures par jour et se sentait plus fatiguée au réveil qu'au coucher. Elle voulait vraiment aller à un atelier et elle y est allée quand même. Et quand elle était là, elle se sentait beaucoup moins fatiguée. Alors elle a décidé : "Peut-être que si je continue à suivre ce que je veux vraiment faire à tout moment, je me sentirai moins fatiguée." C'était sa pratique spirituelle - de ne faire que les choses qu'elle voulait et de ne pas faire de choix basés sur autre chose. C'est une étreinte de plaisir, de joie, de bons sentiments.
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À quel point la vie peut-elle être belle? Nous osons à peine l'imaginer.
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Un économiste dit que essentiellement plus pour vous est moins pour moi, mais l'amant sait que plus pour vous est plus pour moi aussi.
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Parfois, les gens auront une crise cardiaque ou une perte personnelle dévastatrice, et après cela, leurs opinions politiques changent complètement et leur comportement change complètement. Ce n'est pas parce que quelqu'un l'a persuadé de regarder le graphique sur le CO2 et la température, et ils ont finalement vu les preuves et ont été persuadés. Quelque chose d'autre a changé qui leur a permis de voir et d'entendre. Qu'est-ce que c'est autre chose? Comment pouvons-nous cultiver cela chez les gens sans qu'ils aient à subir une crise cardiaque? Les choses interpersonnelles que nous faisons modifient la sous-structure de nos systèmes. Ils sont politiques.
@charlesEisenstein
Je vais commencer par où nous en sommes maintenant. La carte que je vais utiliser est ce processus de naissance, ce genre de transition profonde que nous traversons, où les anciens récits, la vieille histoire, la vieille mythologie porte mince, commence à s'effondrer. Et ceci, les gens s'y accrochent encore plus. Ils n'ont pas lâché prise et ne se lâchent pas tant qu'il ne devient plus impossible de s'y accrocher. Et nous approchons de cette époque, mais pas encore. En ce moment, vous pouvez toujours prétendre que tout est normal, même s'il est grandement creusé.
@charlesEisenstein
L'amour est l'expérience ressentie de la connexion avec un autre être. Un économiste dit «plus pour vous, c'est moins pour moi». Mais l'amant sait que plus d'entre vous est plus pour moi aussi. Si vous aimez quelqu'un, son bonheur est votre bonheur. Leur douleur est votre douleur. Votre sens de l'auto se développe pour inclure d'autres êtres. Ce changement de conscience est universel dans tout le monde, 99% et 1%.
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En fin de compte, le travail sur soi est insévable du travail dans le monde. Chacun reflète l'autre; Chacun est un véhicule pour l'autre. Lorsque nous nous changeons, nos valeurs et nos actions changent également. Lorsque nous travaillons dans le monde, des problèmes internes surviennent auxquels nous devons faire face ou être rendus inefficaces.
@charlesEisenstein
Ce n'est pas comme si le travail des activistes était un bon complément à ce qui est vraiment important, le travail spirituel. Les deux sont inséparables et cela va dans les deux sens. Beaucoup de gens sont des militants hardcore pendant des décennies, et ils rencontrent l'épuisement professionnel, la futilité ou un sentiment de déséquilibre. Parfois, ils doivent aller jusqu'à abandonner leur activisme et faire un voyage spirituel. Ils se rendent compte que toutes les choses qu'ils essaient de changer dans le monde ne sont pas seulement dans le monde. C'est aussi en eux. Et tant qu'ils sont aveugles à ce qu'il y a, ils vont continuellement le recréer dans tout ce qu'ils font.
@charlesEisenstein
La consommation conjointe ne crée pas d'intimité.
@charlesEisenstein
Nous, dans les sociétés les plus riches, avons trop de calories même si nous mourons de faim pour de beaux aliments frais; Nous avons des maisons trop grandes mais manquons d'espaces qui incarnent vraiment notre individualité et notre connectivité; Les médias nous entourent partout pendant que nous mourons à la faim pour une communication authentique. On nous offre des divertissements chaque seconde de la journée, mais nous n'avons pas la chance de jouer. Dans le monde omniprésent de l'argent, nous avons faim de tout ce qui est intime, personnel et unique.
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Lorsque l'un d'entre nous rencontre quelqu'un qui rejette les normes et les valeurs dominantes, nous nous sentons un peu moins fous de faire de même. Tout acte de rébellion ou de non-participation, même à très petite échelle, est donc un acte politique.
@charlesEisenstein
Est-ce trop demander, de vivre dans un monde où nos dons humains vont au bénéfice de tous? Où nos activités quotidiennes contribuent à la guérison de la biosphère et au bien-être des autres?
@charlesEisenstein
Nous devons créer des conditions où les gens se sentent en sécurité pour ressentir et se soucier. Cela va à l'encontre d'une grande partie de notre programmation sur la façon de faire changer quelque chose dans le monde. Parfois, vous pouvez faire pression sur les gens en changeant, vous pouvez les forcer, mais les pouvoirs qui ont plus de force que nous. Je ne pense pas que nous allons gagner dans un concours de force. Je pense que nous devons induire un changement de cœur. Le récit de «nous contre eux» fait finalement partie du problème. L'activisme traditionnel, qui vise à surmonter le dernier méchant, n'est pas assez profond. Cela nous apporte juste une autre version de la même chose.
@charlesEisenstein
Une grande partie de notre politique est coincée dans des modèles de réponse qui ne fonctionnent pas. Lorsque la performance des élèves diminue dans les écoles, nous mettons en œuvre plus de contrôles, plus de tests, plus de «responsabilité», plus de rigueur. Nous appliquons encore plus de ces choses, des systèmes de sécurité au contrôle du comportement des étudiants grâce à des médicaments pharmaceutiques. C'est une situation dans laquelle faire ne fait qu'aggraver les choses. Vous devrez peut-être passer par une phase de déprogrammation, abandonner les vieilles habitudes, venir à l'immobilité, avant même de voir quel était le modèle d'action et quelles alternatives pourraient y avoir.