Charlotte Perkins Gilman
@charlottePerkinsGilman
Avaler et suivre, qu'il s'agisse d'une ancienne doctrine ou d'une nouvelle propagande, est une faiblesse qui domine toujours l'esprit humain.
Charlotte Perkins Gilman
Charlotte Perkins Gilman, née le 3 juillet 1860 à Hartford dans l'État du Connecticut et morte le 17 août 1935 à Pasadena dans l'État de la Californie, est une essayiste, romancière, nouvelliste, poète, conférencière, diariste, journaliste, éditrice américaine. Elle est avec Jane Addams une des cofondatrices et animatrices du Woman's Peace Party. Par son œuvre et ses conférences, elle est une des figures majeures du mouvement féministe, suffragiste et de la philosophie sociale américaine du début du XXe siècle. Oubliée après sa mort, elle est redécouverte par les mouvements féministes des années 1970. Son roman Herland publié en 1915, est l'un des plus connus des premiers romans de science-fiction féministe et utopiques écrits par une femme. Comme nombre de ses écrits, il est d'abord paru dans le Forerunner, le magazine féministe américain appartenant à Charlotte Perkins Gilman.
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Avaler et suivre, qu'il s'agisse d'une ancienne doctrine ou d'une nouvelle propagande, est une faiblesse qui domine toujours l'esprit humain.
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On raconte que Bouddha, sortant pour regarder la vie, a été grandement intimidé par la mort. "Ils se mangent tous!" Il a pleuré et l'a appelé mal. Ce processus que j'ai examiné, changé le verbe et dit: "Ils se nourrissent tous" et l'ont appelé bon.
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C'est le siècle de la femme, la première chance pour la mère du monde de se lever à sa place. . . Et le monde attend pendant qu'elle se propage le nez.
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La substance de vie la plus douce, la plus libre, la plus souple et la plus changeante est le cerveau, le plus dur et le plus lié au fer.
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On ne peut pas trop affirmer que l'insistance sur la foi aveugle et déraisonnante est principalement due au maintien d'un sujet sur lequel il n'y avait aucune connaissance, à savoir «l'autre monde»; et que cette base a été supposée en raison de la préoccupation de l'homme au début de la mort. Il est malheureusement tout à fait possible de croire une chose qui est contredite par les faits, surtout si les faits ne sont généralement pas connus; Mais si la position entière sur laquelle nous reposons, nos religions s'étaient visiblement opposées à ce que nous savions, même les masses irréfléchies l'auraient, avec le temps, remarqué.
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Dans la vie des affaires, c'est-à-dire dans ses processus matériels, nous acceptons avec impatience le nouveau. Dans la vie sociale, dans tous nos processus sociaux, nous maintenons vivement, vaillamment, avec tension, l'ancien.
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Un homme ne doit pas rester à la maison toute la journée pour l'aimer ; pourquoi une femme devrait-elle le faire ?
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toutes les relations sociales existent et grandissent dans l'esprit humain. Qu'un despote puisse régner sur un million d'autres hommes dépend absolument de leur état d'esprit. Ils croient qu'il le fait; qu'ils changent d'avis, et il ne le fait pas.
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Plusieurs années plus tard, on m'a dit que le grand spécialiste avait admis ses amis qu'il avait modifié son traitement de la neurasthénie depuis la lecture du papier peint jaune. travaillé.
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Les orthodoxes de la pierre ont eu raison de craindre le premier mouvement de nouvelles connaissances et de pensée libre. Il a continué, et continuera de manière irrésistible, jusqu'à ce qu'un jour, nous n'aurons aucun respect pour une prétendue "vérité" qui ne peut pas supporter l'incendie de la connaissance, toute la force de la pensée active.
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À une période donnée de l'histoire, les idées de l'esprit commune se trouvent pour ander les faits. Les faits du XXe siècle sont approchés avec les idées, les sentiments, les préjugés du dixième.
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Les gens que les gens ont pour les amis de votre bon sens, les gens, les gens épousent les gens les plus étranges de tous.
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Si cinquante hommes faisaient tout le travail, / et donnaient le prix à cinq, / et laissent ces cinq faire toutes les règles - / Vous diriez que les cinquante hommes étaient des imbéciles, / inaptes à être en vie.