Chauncey Wright, né le 10 septembre 1830 à Northampton et mort le 12 septembre 1875  à Cambridge (Massachusetts), est un philosophe et mathématicien américain du XIXe siècle.

Un fait est une proposition dont la vérification par un appel aux sources premières de notre connaissance ou à l'expérience est directe et simple. Une théorie, d'autre part, si elle est vraie, a toutes les caractéristiques d'un fait sauf que sa vérification n'est possible que par des moyens indirects, lointains et difficiles.

Tous les observateurs qui ne souffrent pas d'hallucinations des sens sont d'accord, ou peuvent être mis d'accord, sur les faits de l'expérience sensible, par des preuves à l'égard desquelles l'intellect est simplement passif et sur lesquelles la volonté et le caractère individuels n'ont aucun contrôle.

Et nous devons la science aux énergies combinées d'hommes de génie individuels, plutôt qu'à une quelconque tendance au progrès inhérente à la civilisation.

Les causes accidentelles de la science ne sont que des accidents par rapport à l'intelligence d'un homme.

La sélection naturelle n'a jamais fait passer, comme une habitude de la nature, qu'une pierre non soutenue devrait descendre vers le bas plutôt que vers le haut. Il ne s'applique à aucune partie de la nature inorganique et est très limité même dans les phénomènes de la vie organique.

Selon quel critère ... pouvons-nous distinguer les effets innombrables, qui sont également des causes, et parmi les causes qui peuvent, car nous pouvons savoir, être également des effets, comment pouvons-nous distinguer les moyens et les fins ?

La science ne pose aucune question sur le pedigree ontologique ou le caractère a priori d'une théorie, mais se contente de le juger par sa performance; et c'est donc qu'une connaissance de la nature, ayant toute la certitude que les sens sont compétentes pour inspirer, a été atteinte - une connaissance qui maintient une stricte neutralité envers tous les systèmes philosophiques et ne concerne pas la genèse ou les motifs a priori de idées.

S'ils le sont, alors les seules vérités ultimes sont les détails de l'expérience concrète, et aucune hypothèse ou hypothèse générale n'est inhérente à la science jusqu'à ce que ses procédures deviennent systématiques, ou que les vérités déjà atteintes donnent une orientation à des recherches plus approfondies.

Laissez on en persuader beaucoup, et il est confirmé et convaincu, et ne prend soin de aucune meilleure preuve.

De telles preuves ne sont pas le seul type qui produit une croyance; Bien que le positivisme soutient que c'est le seul type qui devrait produire un degré de confiance si élevé que tous les esprits ont ou peuvent être faits pour avoir à travers leurs accords.

L'espoir même de la philosophie expérimentale, son attente de construire les sciences en une véritable philosophie de la nature, est l'induction basée, ou, si vous voulez, la présomption a priori, que la causalité physique est universelle; que la constitution de la nature est écrite dans ses manifestations réelles et n'a besoin que de déchiffrer par la recherche expérimentale et inductive; que ce n'est pas une écriture invisible latente, à faire ressortir par la magie de l'anticipation mentale ou de la médiation métaphysique.

Dans l'échelle de la vie, il y a une baisse progressive de la variabilité physique, car l'organisme s'est rassemblé dans les ressources elle-même pour répondre aux exigences des conditions externes changeantes; et que, dans la plante insensée et immobile, ces ressources sont au minimum, leur maximum est atteint dans l'esprit de l'homme, qui, enfin, s'élève à un niveau total et les pouvoirs de la nature, et dans sa compréhension scientifique de La nature est un résumé, une quintessence du monde.

Les questions de la philosophie appropriées sont les désirs et les peurs et les aspirations humains - les émotions humaines - prendre une forme intellectuelle.

Quel objet effrayant, un devoir à long terme devient

Les douleurs des habitudes déconcertées ou frustrées, et le plaisir inhérent à les suivre, sont des motifs que la nature a mis dans nos testaments sans se soucier généralement de nous informer pourquoi; Et elle décrède parfois, en effet, que ses raisons ne seront pas les nôtres.

Nous recevons les vérités de la science par compulsion. Rien que l'ignorance n'est capable de leur résister.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Chauncey_Wright

Ses oeuvres