Cicéron
Cicéron (en latin Marcus Tullius Cicero), homme d'État romain et brillant orateur, est né le 3 janvier 106 av. J.-C. à Arpinum en Italie et est assassiné le 7 décembre 43 av. J.-C. (calendrier julien) à Formies. Il est à la fois avocat, philosophe, rhéteur et écrivain latin. Citoyen romain, né dans une famille équestre ayant de fortes assises locales à Arpinum, Cicéron n'appartient pas à la noblesse, ce qui en principe ne le destine pas à un rôle politique majeur. Après une solide formation à la rhétorique et au droit, il réussit, grâce à ses talents d'avocat, à se constituer suffisamment d'appuis pour parvenir, en 63 av. J.-C., à la magistrature suprême, le consulat. C'est un homme nouveau (homo novus). La même année, et dans une République en crise menacée par les ambitieux, il déjoue la conjuration de Catilina, notamment grâce à l'énergie de ses discours, les Catilinaires. Ce succès qui fait sa fierté cause ensuite son exil en 58 av. J.-C., pour avoir exécuté des conjurés sans procès. Revenu à Rome en 57 av. J.-C., il ne joue plus de rôle important sur la scène politique, dominée par Pompée et César. Durant la guerre civile qui commence en 49 av. J.-C., il rallie Pompée avec hésitation, puis est forcé de s'accommoder du pouvoir de César, avant de s'allier à Octave contre Antoine. Sa franche opposition à Antoine lui coûte la vie en 43 av. J.-C. Orateur remarquable, il publie une abondante production considérée comme un modèle de l'expression latine classique et dont une grande partie nous est parvenue. Il consacre sa période d'inactivité politique à la rédaction d'ouvrages sur la rhétorique et à l'adaptation en latin des théories philosophiques grecques. En partie perdus pendant le Moyen Âge, ses ouvrages connaissent un regain d'intérêt durant la renaissance carolingienne puis la renaissance italienne et l'époque classique. En revanche, au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle, il n'est considéré que comme un simple compilateur des philosophes grecs. Plus positivement, Pierre Grimal considère qu'il a été un intermédiaire précieux qui nous a transmis une partie de la philosophie grecque. Dans le domaine politique, les jugements ont été souvent sévères : intellectuel égaré au milieu d'une foire d'empoigne, parvenu italien monté à Rome, opportuniste versatile, « instrument passif de la monarchie larvée » de Pompée puis de César selon des spécialistes tels que Theodor Mommsen et Jérôme Carcopino.
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@ciceron
Au sujet de la nature des dieux, la première question est que les dieux existent-ils ou ne le font-ils pas? Il est difficile de dire de nier qu'ils existent. Je serais d'accord si nous discutions de la question dans une assemblée publique, mais dans une discussion privée de ce genre, il est parfaitement facile de le faire.
@ciceron
Aucun homme sensé (parmi les nombreuses choses qui ont été écrits sur ce genre) n'a jamais imputé d'incohérence à un autre pour avoir changé d'avis. [Lat., Aucun de l'enseignant de ce genre (une grande partie de ce type d'écrits) à la cohérence.]
@ciceron
Ne pas savoir ce qui a été traité dans les temps anciens, c'est toujours être un enfant. Si aucune utilisation n'est faite des travaux des âges passés, le monde doit toujours rester dans l'enfance des connaissances.
@ciceron
Les charlatans font semblant de guérir les troubles des autres hommes, mais ne trouvent pas un remède pour le leur.
@ciceron
Rien dans l'oratoire n'est plus important que de gagner pour l'orateur la faveur de son auditeur, et d'avoir ce dernier si affecté à être influencé par quelque chose ressemblant à une impulsion de l'esprit impétu quodam animi ou émotion perturbatione, plutôt que par le jugement ou la délibération . Car les hommes décident beaucoup plus de problèmes de la haine, de l'amour, de la luxure, de la rage, du chagrin, de la joie, de l'espoir, de l'espoir, de la peur, de l'illusion, ou de une autre émotion intérieure Aliqua Permotion menttis, que par la réalité ou l'autorité, ou tout autre Norme juridique ou précédent ou loi judiciaire.
@ciceron
Rien n'est aussi imprévisible qu'un jet de dés, et pourtant chaque homme qui joue souvent à un moment ou à un autre fera un cast Vénus: de temps en temps il le fera deux fois et même trois fois de succession. Allons-nous être si faibles en vertu de la moyenne qu'une telle chose s'est produite par l'intervention personnelle de Vénus plutôt que par pure chance?
@ciceron
De tous les dons de la nature à la race humaine, qu'est-ce qui est plus doux pour un homme que ses enfants?
@ciceron
Maintenant, en ce qui concerne les métiers et autres moyens de subsistance, lesquels doivent être considérés comme devenir un gentleman et lesquels sont vulgaires, nous avons été enseignés, en général, comme suit. Premièrement, ces moyens de moyens de subsistance sont rejetés comme indésirables, ce qui entraîne la mauvaise volonté des gens, comme ceux des cueilleurs d'impôt et des usureurs. L'inconvénient pour un gentleman aussi, et vulgaires sont les moyens de subsistance de tous les ouvriers embauchés que nous payons pour un simple travail manuel, pas pour des compétences artistiques; Car dans leur cas, le salaire même qu'ils reçoivent est un engagement de leur esclavage.
@ciceron
Rien dans l'oratoire n'est plus important que de gagner pour l'orateur la faveur de son auditeur, et d'avoir ce dernier si affecté à être influencé par quelque chose ressemblant à une impulsion de l'esprit impétu quodam animi ou émotion perturbatione, plutôt que par le jugement ou la délibération . Car les hommes décident beaucoup plus de problèmes de la haine, de l'amour, de la luxure, de la rage, du chagrin, de la joie, de l'espoir, de l'espoir, de la peur, de l'illusion, ou de une autre émotion intérieure Aliqua Permotion menttis, que par la réalité ou l'autorité, ou tout autre Norme juridique ou précédent ou loi judiciaire.
@ciceron
Puisqu'une intelligence commune à nous tous nous fait connaître et les formule dans notre esprit, les actions honorables sont attribuées par nous à la vertu et des actions déshonorantes pour le vice; Et seul un fou conclurait que ces jugements sont des questions d'opinion, et non fixés par la nature.
@ciceron
Socrate, en effet, quand on lui a demandé quel pays il a appelé lui-même, a dit, "du monde"; car il se considérait comme un habitant et un citoyen du monde entier.
@ciceron
Doucement! Doucement! Je ne veux que les juges qui m'entendent. Les Juifs m'ont déjà fait entrer dans un bon gâchis, car ils ont beaucoup d'autres gentleman. Je n'ai aucune envie de fournir plus de grain pour leurs moulins.
@ciceron
Si ma ferme persuasion de l'immortalité de l'âme s'avère être une simple illusion, c'est au moins une illusion agréable, et je vais la chérir à mon dernier souffle.
@ciceron
Les médecins, lorsque la cause de la maladie est découverte, considèrent que la guérison est découverte.
@ciceron
Un sage ne fait rien par contrainte.
@ciceron
Socrate a été le premier à appeler la philosophie du ciel et à le placer dans les villes, et même à l'introduire dans les maisons et à les obliger à se renseigner sur la vie, les normes et les biens et les maux.
@ciceron
L'habitude de se disputer à l'appui de l'athéisme, que ce soit à la condamnation ou à la prétention, est une pratique méchante et impie.
@ciceron
Personne ne voit ce qui est devant ses pieds, nous regardons tous les étoiles. [Lot., C'est-à-dire devant les pieds du ciel, les blessures.]
@ciceron
Celui qui obéit à la modestie semble digne d'être un jour un commandant.
@ciceron
Platon appelle divinement le plaisir l'appât du mal, dans la mesure où les hommes sont capturés par lui comme du poisson par un crochet.
@ciceron
Pas de cohabitation mais le consensus constitue le mariage.
@ciceron
Au sujet de la nature des dieux, la première question est que les dieux existent-ils ou ne le font-ils pas? Il est difficile de dire de nier qu'ils existent. Je serais d'accord si nous discutions de la question dans une assemblée publique, mais dans une discussion privée de ce genre, il est parfaitement facile de le faire.
@ciceron
La haine est une colère invétérée.
@ciceron
Rien n'est aussi rapide que la calomnie, rien n'est plus facilement propagé, rien de plus facilement crédité, rien de plus largement diffusé.
@ciceron
Il n'y a d'autre bien que ce qui est honnête.
@ciceron
Rien de si ce n'est de siédion et de maintenir toutes les parties d'une société comme foi ou crédit, qui ne peut jamais être maintenue à moins que les hommes ne soient sous une force ou une nécessité de payer honnêtement ce qu'ils doivent les uns aux autres.
@ciceron
Oh philosophie, Guide de la vie! Oh cherchez-vous de vertu et d'expseur de virages! Qu'est-ce que nous et tous les âges des hommes avons été sans toi? Tu as produit des villes; Tu as appelé les hommes dispersés dans la jouissance sociale de la vie. [Lat. Oh, la philosophie de la vie! Oh vertu des vices imprudents, Expellerisque! Quelle n'est pas la façon dont nous sommes, mais du tout la vie des hommes, sans et pour le faire? Vous êtes les villes du pepperriste; Vous avez des gens brisés en compagnie de la vie.]
@ciceron
Notre durée de vie est brève, mais est assez longue pour que nous puissions bien vivre et honnêtement.
@ciceron
Oh philosophie, Guide de la vie! Oh cherchez-vous de vertu et d'expseur de virages! Qu'est-ce que nous et tous les âges des hommes avons été sans toi? Tu as produit des villes; Tu as appelé les hommes dispersés dans la jouissance sociale de la vie. [Lat. Oh, la philosophie de la vie! Oh vertu des vices imprudents, Expellerisque! Quelle n'est pas la façon dont nous sommes, mais du tout la vie des hommes, sans et pour le faire? Vous êtes les villes du pepperriste; Vous avez des gens brisés en compagnie de la vie.]
@ciceron
De toutes les récompenses de la vertu ,. . . Le plus splendide est la renommée, car c'est la renommée seule qui peut nous offrir la mémoire de la postérité.