Cicéron
@ciceron
Le grand théâtre pour la vertu est la conscience.
Cicéron
Cicéron (en latin Marcus Tullius Cicero), homme d'État romain et brillant orateur, est né le 3 janvier 106 av. J.-C. à Arpinum en Italie et est assassiné le 7 décembre 43 av. J.-C. (calendrier julien) à Formies. Il est à la fois avocat, philosophe, rhéteur et écrivain latin. Citoyen romain, né dans une famille équestre ayant de fortes assises locales à Arpinum, Cicéron n'appartient pas à la noblesse, ce qui en principe ne le destine pas à un rôle politique majeur. Après une solide formation à la rhétorique et au droit, il réussit, grâce à ses talents d'avocat, à se constituer suffisamment d'appuis pour parvenir, en 63 av. J.-C., à la magistrature suprême, le consulat. C'est un homme nouveau (homo novus). La même année, et dans une République en crise menacée par les ambitieux, il déjoue la conjuration de Catilina, notamment grâce à l'énergie de ses discours, les Catilinaires. Ce succès qui fait sa fierté cause ensuite son exil en 58 av. J.-C., pour avoir exécuté des conjurés sans procès. Revenu à Rome en 57 av. J.-C., il ne joue plus de rôle important sur la scène politique, dominée par Pompée et César. Durant la guerre civile qui commence en 49 av. J.-C., il rallie Pompée avec hésitation, puis est forcé de s'accommoder du pouvoir de César, avant de s'allier à Octave contre Antoine. Sa franche opposition à Antoine lui coûte la vie en 43 av. J.-C. Orateur remarquable, il publie une abondante production considérée comme un modèle de l'expression latine classique et dont une grande partie nous est parvenue. Il consacre sa période d'inactivité politique à la rédaction d'ouvrages sur la rhétorique et à l'adaptation en latin des théories philosophiques grecques. En partie perdus pendant le Moyen Âge, ses ouvrages connaissent un regain d'intérêt durant la renaissance carolingienne puis la renaissance italienne et l'époque classique. En revanche, au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle, il n'est considéré que comme un simple compilateur des philosophes grecs. Plus positivement, Pierre Grimal considère qu'il a été un intermédiaire précieux qui nous a transmis une partie de la philosophie grecque. Dans le domaine politique, les jugements ont été souvent sévères : intellectuel égaré au milieu d'une foire d'empoigne, parvenu italien monté à Rome, opportuniste versatile, « instrument passif de la monarchie larvée » de Pompée puis de César selon des spécialistes tels que Theodor Mommsen et Jérôme Carcopino.
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Le grand théâtre pour la vertu est la conscience.
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Nous pouvons plus facilement venger une blessure que de nécessiter une gentillesse; Sur ce récit, car il y a moins de difficulté à prendre le dessus sur les méchants que de rendre l'auto-égalité avec le bien.
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Si la sagesse peut être réalisable, gagnons non seulement mais profitons-en.
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Venez maintenant: pensons-nous vraiment que les dieux sont partout appelés par les mêmes noms par lesquels ils sont adressés par nous? Mais les dieux ont autant de noms qu'il y a de langues parmi les humains. Car ce n'est pas avec les dieux comme pour vous: vous êtes Velleius partout où vous allez, mais Vulcan n'est pas Vulcain en Italie et en Afrique et en Espagne.
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La maison est l'empire! Il n'y a pas de paix plus délicieuse que sa propre cheminée.
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Tu devrais être de vivre; ne pas vivre pour manger. [Lat., Il faut vivre, ne pas vivre pour manger.]
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Il n'est pas utile de savoir ce qui va se passer; Car c'est une chose triste d'être affreinée quand le chagrin ne peut pas faire de bien.
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Cela semble être avancé comme la base la plus sûre pour notre croyance en l'existence des dieux, qu'il n'y a pas de race si non civilisée, personne au monde si barbare que son esprit n'a aucune idée d'une croyance en des dieux.
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La scurrilité n'a aucun objet en vue mais l'incivilité; S'il est prononcé des sentiments de pétulance, ce n'est que des abus; S'il est parlé d'une manière en plaisantant, il peut être considéré comme une raillerie.
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L'incapacité à dire le bien du mal est la plus grande inquiétude de la vie de l'homme.
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Il n'y a rien que Dieu ne puisse accomplir.
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Je me souviens de la chose même que je ne souhaite pas; Je ne peux pas oublier les choses que je souhaite oublier.
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Ce n'est pas une vertu, mais une copie trompeuse et une imitation de la vertu, lorsque nous sommes conduits à la performance du devoir par le plaisir comme sa récompense.
@ciceron
Nos esprits possèdent par nature un désir insatiable de connaître la vérité.
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Je suis très redevable à la vieillesse, ce qui a accru mon empressement pour la conversation en proportion car cela a réduit mon appétit de faim et de soif.
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L'intellect nous engage dans la poursuite de la vérité. Les passions nous poussent à l'action.
@ciceron
L'amitié ne doit pas être recherchée pour son salaire, mais parce que ses revenus consistent entièrement dans l'amour qu'elle implique.
@ciceron
Il a semblé être plus nécessaire de tenir compte du poids des mots plutôt que de leur nombre.
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Il n'y a pas seulement un art, mais une éloquence.
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Des maux, il faut choisir le moins. [Lat. Depuis le mal de choisir le plus petit.]
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Les promesses ne doivent pas être tenues, si leur tenue est de s'avérer nuisible à ceux à qui vous les avez fait.
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Le faux n'est rien d'autre qu'une imitation du vrai.
@ciceron
Inhuman est nocif à chaque âge. - L'inhumanité de tout l'âge est gênante
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Un homme n'aurait aucun plaisirs à découvrir toutes les beautés de l'univers, même dans le ciel lui-même, à moins qu'il n'ait un partenaire à qui il pourrait communiquer ses joies.
@ciceron
Ce que peut être l'objet de l'avarice sénile, je ne peux pas concevoir. Car peut-il y avoir quelque chose de plus absurde que de rechercher plus d'argent du voyage, moins il y a du voyage?
@ciceron
Il n'y a pas (a) une chose uniquement à la compétence, car l'écriture n'oublie rien à apprendre à écrire ce que nous voulons nous souvenir.
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Aucun chagrin n'est si aigu, mais le temps l'améliore.
@ciceron
Peut-il y avoir une plus grande folie que le respect que vous payez aux gens collectivement lorsque vous les méprisez individuellement?
@ciceron
Nous sommes nés pour unir avec nos semblables et pour nous joindre à la communauté avec la race humaine.
@ciceron
C'est la fortune, pas la sagesse, qui gouverne la vie de l'homme.