Au moment où l’enfant vit le lama, il se dirigea vers lui...« Lama Kewtsang Rinpoché, du monastère de Sera, était habillé pauvrement, mais il avait au cou un rosaire ayant appartenu au XIII e dalaï-lama. L’enfant parut reconnaître le rosaire et demanda qu’on le lui donne. Le lama le lui promit s’il devinait qui il était, et le garçon répondit : “ Sera-Aga ”, ce qui, en dialecte local, signifiait “ un lama de Sera ”.Le lama passa une journée entière à observer l’enfant avec un intérêt toujours grandissant, jusqu’à l’heure du coucher. Tout le groupe passa la nuit dans la maison. Au petit matin, alors qu’ils se préparaient au départ, le garçon sortit de son lit et demanda à partir avec eux.Cet enfant, c’était moi. »Tenzin Gyatso, XIV e dalaï-lama*En 1962, à 27 ans, le dalaï-lama publie cette autobiographie. Il y raconte comment, à 4 ans, il fut reconnu comme la réincarnation du XIII e dalaï-lama. Il retrace ses années de formation, sa fuite à travers le Tibet, puis son apprentissage de l’action spirituelle et politique.Ce livre montre l’évolution d’un moine devenu un leader mondial, luttant pour faire reconnaître son pays. Un être capable de toucher les cœurs avec cette humanité qui en fait l’un des hommes les plus aimés de notre temps.

Mon pays et mon peuple: Autobiographie

?Le Dalai-lama est l'une des rares personnes au monde a jouir d'une immense autorite morale et a susciter chez des millions de gens le respect et une profonde sympathie. Il sait, dans un monde desenchante, ouvrir les coeurs et y deposer un message de confiance et d'espoir, ecrit Matthieu Ricard, dans la preface a ce livre. Le Dalai-lama en donne ici un exemple, au fil de ces pages erudites et profondes ou il expose, pour la premiere fois a destination du plus grand nombre, les subtilites du Grand Traite des etapes de la voie vers l'eveil, de Tsong-kha-pa, le fondateur, au XIVe siecle, de l'un des principaux courants du bouddhisme tibetain. En le suivant pas a pas a la decouverte de la vision du monde bouddhiste et des differentes pratiques qui s'offrent a qui veut y adherer, on saisit surtout a quel point cet enseignement vieux de plusieurs siecles conserve toute sa pertinence, dans un monde ou fait toujours defaut ce qui, pour le Dalai-lama comme pour ceux dont il est la voix, compte le plus: l'harmonie. C'est l'enseignement le plus developpe qu'il ait jamais donne a des Occidentaux et jamais des Occidentaux n'ont eu ainsi la chance d'en recevoir de sa part un aussi complet sur la totalite de la voie bouddhiste. Sa Saintete le quatorzieme Dalai-lama est considere comme le plus important dirigeant bouddhiste de notre temps. Chef spirituel en exil du peuple tibetain, il est prix Nobel de la paix. Remarquable pedagogue, il est l'auteur de plus de cent ouvrages.

La Voie Vers l'Eveil: Preface de Matthieu Ricard

Fruit d’un dialogue singulier entamé en 1990 entre le dalaï-lama et le chef d'entreprise Laurens van den Muyzenberg, cet ouvrage explore et analyse l’apport potentiel des concepts bouddhistes au monde du travail, en particulier au rôle du manager. Les deux hommes échangent leurs idées et leurs expériences relatives aux processus mentaux impliqués dans la prise de décisions, à la confiance, à la richesse et aux liens inséparables entre l’entreprise, l’économie mondiale et les grands thèmes sociétaux comme la pauvreté, la responsabilité environnementale et la diversité culturelle. Ils nous proposent également quelques exercices pratiques pour faciliter l’ouverture d’esprit indispensable à l’application de leurs idées. Voici un livre éclairant et inspirant pour tous les dirigeants, quelles que soient leurs croyances religieuses.

La route des leaders, ce que le Bouddhisme peut apporter aux dirigeants

La Grande Paix de l'Esprit retrace le chemin spirituel dans son intégralité, depuis les notions d'éthique qui forment le socle commun à toutes les religions et à tous les hommes épris d'humanisme, jusqu'aux enseignements les plus élevés du Dzogchen, en passant par la philosophie bouddhiste fondamentale qu'est la compassion.Invité en l'an 2000 à Lérab Ling, dans le Languedoc, le dalaï-lama a livré les principes clés du bouddhisme devant une assistance de dix mille personnes en même temps qu'il commentait, avec une érudition et une clarté remarquables, le texte magistral du maître tibétain du quatorzième siècle, Longchen Rabjam dit Longchenpa : Trouver le confort et l'aise dans la méditation de la Grande Perfection.De cette rencontre entre deux maîtres éminents du bouddhisme tibétain, Sogyal Rinpoché a dit :«Nous avons tous été touchés par la profondeur, la pertinence et la limpidité de ces enseignements ; certains ont d'ailleurs affirmé qu'ils étaient parmi les plus remarquables qu'ils aient eu l'occasion d'entendre. Avoir pu recevoir ces enseignements du dalaï-lama fut un événement exceptionnel dans la vie de toutes les personnes présentes.»	Imprégné de l'ambiance chaleureuse de l'événement, ce livre d'une grande fluidité, directement issu de la transmission orale du bouddhisme tibétain, est plein de vitalité. Il offre au lecteur une dimension inédite de l'esprit du dalaï-lama, en même temps qu'il lui propose une vision panoramique de l'enseignement du Bouddha.Ouvrage sous la direction de Patrick GaffneyTraduit du tibétain en anglais par Matthieu Ricard, Richard Barron et Adam PearceyTraduit de l'anglais par Virginie Rouanet et Philippe CornuTexte-racine traduit du tibétain en français par Philippe Cornu

La Grande Paix de l'esprit : la vision de l'éveil dans la grande perfection

Sa Sainteté leDALAÏ-LAMA est le chef spirituel du Tibet. Depuis 1959, Tenzin Gyatso, XIVe dalaï-lama, vit en exil à Dharamsala, dans le nord de l'Inde, où il s'est réfugié après l'invasion du Tibet par la Chine. Il est lauréat du prix Nobel de la Paix.Le Dalaï-Lama partage avec nous sa propre expérience de la pratique bouddhiste. Il nous fait part de ses techniques de progression spirituelle pour atteindre un degré de paix supérieur.En guide, il nous conduit sur la voie de la sérénité pour se saisir de la richesse de chaque instant et donner tout son sens à notre existence.

Comment pratiquer le bouddhisme

Selon la tradition, le Bouddha se manifesta il y a 2 500 ans dans le sud de l'Inde, et transmit le Tantra de Kàlachakra à la requête du roi de Shambhala, Suchanda. Le royaume de Shambhala est, dit-on, situé en Asie centrale. Le Tantra de Kàlachakra est une pratique bouddhique de méditation qui appartient à la classe des "Tantra du Yoga suprême". Six générations après le roi de Shambhala qui reçut du Bouddha cet enseignement fondamental, un autre roi monta sur le trône de Shambhala et composa le Tantra abrégé de Kàlachakra, .tandis que son fils et héritier spirituel en écrivit le commentaire intitulé La lumière immaculée. Ces deux textes sanskrits ont survécu. Ils furent introduits au Tibet au XIe siècle et aussitôt traduits en tibétain. Le "kàlachakra interne" ou Livre du corps subtil, ici livré pour la première fois en Occident, est le second livre du Tantra de Kàlachakra abrégé. Le texte explique la formation, puis la résorption des veines subtiles et comment l'énergie s'y déplace dans le contexte d'une bonne santé et d'une pratique spirituelle accomplie. Un texte fondamental du bouddhisme tibétain longtemps gardé secret et pour la première fois livré au public occidental.

Le Tantra De Kalachakra:  Le Livre Du Corps Subtil

This book addresses some of the most fundamental and troublesome questions that have driven a wedge between the realms of Western science and religion for centuries.

Le Pouvoir de l'esprit: Entretiens avec des scientifiques

Quelles réponses le chef spirituel du bouddhisme peut apporter à nos interrogations de citoyens, de consommateurs, d'hommes et de femmes aux prises avec les difficultés matérielles et éthiques de la vie quotidienne en Occident ? Il fallait un homme comme Fabien Ouaki, président du groupe des magasins Tati, français d'origine juive sépharade, pour oser mettre à l'épreuve du concret le maître spirituel. En répondant avec simplicité à toutes les questions de Fabien Ouaki, tant sur la gestion économique que le pouvoir et la sexualité ou l'éthique individuelle et collective, le Dalaï-Lama montre combien sa tradition est vivifiante et libératrice et nous fait percevoir qu'à tout instant, si nous le voulons, " la vie est à nous ".

La vie est à nous : Quand le Dalaï-Lama parle de notre vie quotidienne

Si vous partagez vos connaissances, vous réaliserez l'immortalité.

Le scepticisme soulève des questions qui mènent à la recherche. Ceci est très utile pour développer de nouvelles choses.

Si quelqu'un a une arme à feu et essaie de vous tuer, il serait raisonnable de reprendre votre propre arme. Pas à la tête, où une blessure mortelle pourrait en résulter. Mais dans une autre partie du corps, comme une jambe.

C'est ma simple religion. Pas besoin de temples. Pas besoin de philosophie compliquée. Votre propre esprit, votre propre cœur est le temple. Votre philosophie est une simple gentillesse.

Le sujet de la compassion n'est pas du tout des affaires religieuses; Il est important de savoir que c'est une entreprise humaine, c'est une question de survie humaine.

Ses oeuvres

Ses derniers livres