Dallas Willard
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Dieu peut ne pas nous guider d'une manière évidente car il veut que nous prenions des décisions basées sur la foi et le caractère.
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Le terme "discipulat" a perdu son contenu, et c'est l'une des raisons pour lesquelles il a été mis de côté. J'ai essayé de racheter l'idée de discipulat, et je pense que c'est possible ; il faut la sortir de la mode contemporaine.
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L'obéissance du Royaume est l'abondance du royaume
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Un disciple est une personne qui a décidé que la chose la plus importante dans sa vie est d'apprendre à faire ce que Jésus a dit de faire.
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L'idée que tout se passerait exactement comme c'est le cas, que nous prions ou non est un spectre qui hante l'esprit de beaucoup de personnes qui professent sincèrement la croyance en Dieu. Cela rend la prière psychologiquement impossible, le remplaçant par le rituel mort au mieux.
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Un cœur soigneusement cultivé saura, aidé par la grâce de Dieu, prévoir, prévenir ou transformer la plupart des situations douloureuses devant lesquelles les autres se tiennent comme des enfants impuissants disant « Pourquoi ?
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Repentez-vous, car le royaume des cieux est à portée de main »(Matt 3: 2, 4:17, 10: 7). Ceci est un appel à reconsidérer comment nous approchons de notre vie, compte tenu du fait que nous, maintenant, en présence de Jésus, avons la possibilité de vivre dans les mouvements environnants des desseins éternels de Dieu, de prendre notre vie dans la vie sa vie.
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L'idée d'avoir foi en Jésus est devenue totalement isolée d'être son apprenti et d'apprendre à faire ce qu'il a dit.
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La commande est «ne pas travailler». Faites juste de la place. Assister à ce qui vous entoure. Apprenez que vous n'avez pas à faire pour être. Acceptez la grâce de ne rien faire. Restez avec lui jusqu'à ce que vous arrêtez de secouer et de vous tortiller.
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La Grande Commission est toujours l'énoncé de mission de l'église.
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Le royaume de Dieu est la véritable écologie de l'âme humaine.
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Les églises ne sont pas le royaume de Dieu, mais sont des expressions primaires et inévitables, des avant-postes et des instruments de présence du royaume parmi nous. Ce sont des «sociétés» de Jésus.
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L'histoire nous a amenés au point où le message chrétien est considéré comme essentiel ne concerne que la façon de gérer le péché: avec les actes répréhensibles ou le mauvais être et ses effets. La vie, notre existence réelle, n'est pas incluse dans ce qui est maintenant présenté comme le cœur du message chrétien, ou il n'est inclus que marginalement.
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Je soumets ma langue comme un instrument de justice lorsque je les fais bénir qui me maudissent et prie pour eux qui me persécutent, même si elle a "automatiquement" tend à frapper et à blesser ceux qui m'ont blessé. Je soumets mes jambes à Dieu en tant qu'instruments de justice lorsque je les engage dans le travail physique en tant que service, portant peut-être un fardeau le "deuxième mile" pour quelqu'un que je préfère laisser mes jambes botter. Je soumets mon corps à la justice lorsque je fais mes bonnes actions sans les laisser connaître, bien que tout mon cadre ne crie de se pavaner et de corriger.
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L'éducation (l'institution) a maintenant adopté des valeurs, des attitudes et des pratiques qui rendent impossible toute compréhension rigoureuse du soi humain et de la vie.
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Jésus est venu parmi nous pour montrer et enseigner la vie pour laquelle nous avons été faits. Il est venu très doucement, a ouvert l'accès à la gouvernance de Dieu avec lui et a mis en place une conspiration de liberté en vérité parmi les êtres humains. Ayant surmonté la mort, il reste parmi nous. En s'appuyant sur sa parole et sa présence, nous sommes en mesure de réintégrer le petit royaume qui constitue notre vie dans la règle infinie de Dieu. Et c'est le genre de vie éternel. Pris dans son règne actif, nos actes deviennent un élément de l'histoire éternelle de Dieu. Ils sont ce que Dieu et nous faisons ensemble, nous faisant partie de sa vie et lui une partie de la nôtre.
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Les projets de transformation personnelle réussissent rarement par accident, dérive ou imposition.
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Le but de la formation spirituelle n'est pas une modification du comportement mais la transformation de tous ces aspects de vous et moi d'où le comportement vient de ... la circoncision du cœur.
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Les différentes parties de l'automobile comme l'interrupteur d'allumage, les différents boutons, le volant - les interfaces entre le pilote et la machine - est notre esprit ou notre cœur.
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De nombreuses églises mesurent les mauvaises choses. Nous mesurons des choses comme la fréquentation et les dons, mais nous devrions regarder des choses plus fondamentales comme la colère, le mépris, l'honnêteté et la mesure dans laquelle les gens sont sous le pouce de leurs convoitises. Ces choses peuvent être comptées, mais pas aussi facilement que les offres.
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Je dirais que l'âme serait plus que le moteur. L'âme serait comme le système informatique qui coordonne tout, de l'appareil smog au système d'injection de carburant aux freins.
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Dans la formation spirituelle, nous visons un caractère et une vie si façonnés que les actes du Christ viennent régulièrement et facilement de ce qui est à l'intérieur.
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Dans de nombreux cas, notre besoin de nous interroger ou de nous dire ce que Dieu veut dans une certaine situation n'est rien de moins qu'une indication claire de la façon dont nous sommes peu engagés dans son travail.
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La question fondamentale «vais-je obéir à l'enseignement du Christ? est rarement considéré comme un problème grave. Par exemple, pour prendre l'un des ordres de Jésus, qui est pertinent pour la vie contemporaine, je ne connais aucune église qui enseigne réellement à une église comment bénir les gens qui les maudissent, mais c'est un commandement clair.
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Une grande partie du désastre de la vie contemporaine réside dans le fait qu'elle est organisée autour des sentiments. Les gens agissent presque toujours en fonction de leurs sentiments et pensent que c'est juste. La volonté est alors laissée à la merci des circonstances qui suscitent des sentiments. La formation spirituelle chrétienne doit aujourd'hui affronter cette réalité et la surmonter.
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Dallas Willard nous avertit également le «coût du non-disciplership». Nous pouvons être en mesure de vivre avec une certaine douleur, mais lorsque notre moi entier devient de plus en plus pourri, le coût est bien plus élevé que le problème dès que possible. C'est pourquoi je pense que suivre Jésus, bien que difficile, est beaucoup plus facile que de suivre autre chose. Le monde n'a rien de mieux à m'offrir. Jésus a fini par corriger mes torts et me rendre rafraîchissant.
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La transformation spirituelle en l'évidence de Christ pour ne pas se produire à moins que nous agions ... ce qui nous transforme, c'est la volonté d'obéir à Jésus-Christ.
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Vous ne pouvez pas faire confiance à Jésus dans les domaines dans lesquels vous ne le pensez pas compétent.
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Il [Pierre après la résurrection] a maintenant compris que lui et l'Église devaient exercer un pouvoir transcendant qui ne dépendait pas d'un royaume ou d'un gouvernement au sens humain, car c'était littéralement un "gouvernement de Dieu" dans lequel ils étaient participants ( Actes 1: 6-8).
Dallas Willard
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Le Christ félicite-t-il la célèbre «apathie» de l'élimination stoïque ou bouddhiste du désir? Loin de là. Le problème n'est pas seulement le sentiment ou le désir, mais le bon sentiment ou le désir, ou être contrôlé par le sentiment ou le désir.