Dave Hickey
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Les ragots sont la monnaie du discours, vous devez donc vous taire. Ne confessez jamais, ne vous expliquez jamais, ne vous excusez jamais et ne vous plaignez jamais.
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Dave Hickey
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Par pure perversité, j'ai suivi la beauté où cela mène, dans le silence.
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...Il y a des questions qui méritent d'être défendues par des images qui méritent d'être admirées ; et la vérité n'est jamais "simple", ni les apparences jamais "sincères". Essayer de les rendre telles revient à neutraliser la principale et magnifique excentricité de l'imagerie dans la culture occidentale depuis la Réforme : le fait qu'on ne puisse pas s'y fier, que l'imagerie soit toujours supposée proposer quelque chose de contestable et de controversé. C'est le plaisir pur, exubérant, glissant et dangereux de l'imagerie. Aucune image n'est présumée inviolable dans notre salle de danse de la politique visuelle, et toutes les images sont potentiellement puissantes.
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...Il y a des questions qui méritent d'être défendues par des images qui méritent d'être admirées ; et la vérité n'est jamais "simple", ni les apparences jamais "sincères". Essayer de les rendre telles revient à neutraliser la principale et magnifique excentricité de l'imagerie dans la culture occidentale depuis la Réforme : le fait qu'on ne puisse pas s'y fier, que l'imagerie soit toujours supposée proposer quelque chose de contestable et de controversé. C'est le plaisir pur, exubérant, glissant et dangereux de l'imagerie. Aucune image n'est présumée inviolable dans notre salle de danse de la politique visuelle, et toutes les images sont potentiellement puissantes.
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Avec les artistes, je n'enseigne pas, je coach. Je ne peux pas leur dire comment faire de l'art. Je leur dis de faire plus d'art. Je leur dis de se lever tôt et de rester debout tard. Je leur dis de ne pas arrêter. Je leur dis si quelqu'un d'autre fait déjà son travail. Mon travail est d'être à jour avec le discours et de ne pas être un connard. C'est tout ce que je voulais chez un professeur.
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Ma mère était professeur d'économie. Je maîtrise les mathématiques et les statistiques, la théorie des jeux, la logique symbolique et tout cela.
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Dans les images, ... la beauté était l'agence qui a provoqué un plaisir visuel dans le spectateur; et toute théorie des images qui n'a pas été fondée sur le plaisir du spectateur a posé la question de leur efficacité et s'est condamnée à l'inconséquence.
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Je déteste toute cette merde politique et psychothérapeutique woozy appliquée aux livres et à l'art.
Dave Hickey
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...Il y a des questions qui méritent d'être défendues par des images qui méritent d'être admirées ; et la vérité n'est jamais "simple", ni les apparences jamais "sincères". Essayer de les rendre telles revient à neutraliser la principale et magnifique excentricité de l'imagerie dans la culture occidentale depuis la Réforme : le fait qu'on ne puisse pas s'y fier, que l'imagerie soit toujours supposée proposer quelque chose de contestable et de controversé. C'est le plaisir pur, exubérant, glissant et dangereux de l'imagerie. Aucune image n'est présumée inviolable dans notre salle de danse de la politique visuelle, et toutes les images sont potentiellement puissantes.
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Je pense que si vous n'aimez pas quelque chose et que ce n'est pas facile, vous ne devriez pas le faire.
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Le jazz suppose que ce serait bien si les quatre mecs américains-Simpatico que nous jouons en cette chanson compliquée ensemble, pourraient également être libres et autonomes. Tragiquement, cela ne fonctionne jamais tout à fait. Au mieux, nous ne pouvons être libres qu'un ou deux à la fois - tandis que les autres mecs tiennent sur le fil. Ce qui ne veut pas dire que personne n'a essayé de se passer de fils. Beaucoup ont, et parfois cela fonctionne mais il ne ressemble pas à du jazz quand il le fait. La musique s'éloigne simplement de la stratosphère de la dialectique formelle, au-delà de nos préoccupations sociales.
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La beauté est et sera toujours un ciel bleu et une autoroute ouverte.
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Je n'ai aucun sentiment évangélique à propos de l'art. Je méprise l'éducation artistique. L'art ne se prête pas à l'éducation. Il n'y a aucune connaissance là-bas. C'est un ensemble de propositions sur l'apparence des choses.
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Auparavant, si vous vous teniez devant une peinture que vous ne compreniez pas, vous auriez une certaine obligation de deviner. Maintenant vous ne le faites pas.
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Je prends ma retraite parce que mon temps est écoulé.
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Où apprenez-vous à agir? Pas à l'église. L'Amérique ressemble beaucoup plus à Pagan Rome que nous ne le pensons. Nous sacrifions toujours à des objets pour gagner nos buts sociaux.
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Si je vais à Londres, tout le monde veut parler de Damien Hirst. Je ne suis tout simplement pas intéressé par lui. Jamais l'avait été.
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L'idée du contenu politique n'est pas pertinente. Le contenu n'est pas pertinent. Je dis toujours à mes élèves: "N'oubliez jamais que vous écrivez des mots! Vous savez, mot un, mot deux, mot trois, mot quatre. Les mots doivent être organisés. Rien d'autre ne fait."
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L'art et l'écriture viennent de quelque part dans le cerveau du lézard. C'est une activité beaucoup plus particulière que nous ne le pensons. Les problèmes surviennent lorsque nous essayons de domestiquer la pratique, de prétendre que c'est une activité humaine normale et que "tout le monde est créatif". Ils ne sont pas.
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D'après mon expérience, vous pensez toujours que vous savez ce que vous faites; Vous pensez toujours que vous pouvez expliquer, mais vous découvrez toujours, des années plus tard, que vous ne l'avez pas fait et que vous ne pouviez pas. Cela m'amène à soupçonner que la fonction principale de la raison humaine est de rationaliser ce que votre cerveau de lézard exige de vous. C'est mon idée.
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Le bel art se vend. S'il se vend lui-même, c'est une marchandise idolâtre; S'il vend autre chose, c'est une publicité séduisante.
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Choisir la beauté plutôt que le contenu (ou choisir la beauté comme contenu) est toujours un acte de sédition. Si nous acceptons le cant de la culture officielle, nous devons croire que la beauté que nous volons de tout truc artificiel est volée à sa trame de fond plus vertueuse et métaphysique, dont la "vraie" vraie "est censée résider.
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Où apprenez-vous à agir? Pas à l'église. L'Amérique ressemble beaucoup plus à Pagan Rome que nous ne le pensons. Nous sacrifions toujours à des objets pour gagner nos buts sociaux.
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Le jazz suppose que ce serait bien si les quatre mecs américains-Simpatico que nous jouons en cette chanson compliquée ensemble, pourraient également être libres et autonomes. Tragiquement, cela ne fonctionne jamais tout à fait. Au mieux, nous ne pouvons être libres qu'un ou deux à la fois - tandis que les autres mecs tiennent sur le fil. Ce qui ne veut pas dire que personne n'a essayé de se passer de fils. Beaucoup ont, et parfois cela fonctionne mais il ne ressemble pas à du jazz quand il le fait. La musique s'éloigne simplement de la stratosphère de la dialectique formelle, au-delà de nos préoccupations sociales.
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Martha Stewart contribue davantage à notre civilité que l'église baptiste.
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Le jazz suppose que ce serait bien si les quatre mecs américains-Simpatico que nous jouons en cette chanson compliquée ensemble, pourraient également être libres et autonomes. Tragiquement, cela ne fonctionne jamais tout à fait. Au mieux, nous ne pouvons être libres qu'un ou deux à la fois - tandis que les autres mecs tiennent sur le fil. Ce qui ne veut pas dire que personne n'a essayé de se passer de fils. Beaucoup ont, et parfois cela fonctionne mais il ne ressemble pas à du jazz quand il le fait. La musique s'éloigne simplement de la stratosphère de la dialectique formelle, au-delà de nos préoccupations sociales.
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Même si l'on réussit à faire un sac à main en soie à partir d'une oreille de seme, il reste le problème de ce qu'il faut faire avec une truie à oreilles.
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L'art a des conséquences politiques, c'est-à-dire qu'elle réorganise la société et crée des circonscriptions de personnes autour de lui.
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Le jazz suppose que ce serait bien si les quatre mecs américains-Simpatico que nous jouons en cette chanson compliquée ensemble, pourraient également être libres et autonomes. Tragiquement, cela ne fonctionne jamais tout à fait. Au mieux, nous ne pouvons être libres qu'un ou deux à la fois - tandis que les autres mecs tiennent sur le fil. Ce qui ne veut pas dire que personne n'a essayé de se passer de fils. Beaucoup ont, et parfois cela fonctionne mais il ne ressemble pas à du jazz quand il le fait. La musique s'éloigne simplement de la stratosphère de la dialectique formelle, au-delà de nos préoccupations sociales.
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Le mauvais goût est un vrai goût, bien sûr, et le bon goût est le résidu du privilège de quelqu'un d'autre.
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