David Bentley
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@davidBentley
Il est vrai qu'une grande partie de la rhétorique du nouvel athéisme n'est souvent que le cœur confessionnel de l'intégrisme matérialiste (qui, comme tous les fondamentalismes, imagine qu'en fait il représente le côté de la raison et de la vérité); Mais il est également vrai que le nouvel athéisme est apparu dans un jardin de fondamentalismes.
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La conviction religieuse offre-t-elle une raison puissante de tuer? Indéniablement c'est souvent le cas. Il fournit également souvent la seule raison impérieuse de refuser de tuer, ou d'être miséricordieux, ou de chercher la paix; Seule l'ignorance la plus profonde de l'histoire pourrait empêcher la reconnaître cela. Car la vérité est que la religion et l'irreligion sont des variables culturelles, mais la mort est une constante humaine.
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Il est vrai qu'une grande partie de la rhétorique du nouvel athéisme n'est souvent que le cœur confessionnel de l'intégrisme matérialiste (qui, comme tous les fondamentalismes, imagine qu'en fait il représente le côté de la raison et de la vérité); Mais il est également vrai que le nouvel athéisme est apparu dans un jardin de fondamentalismes.
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Pour Thomas Traherne (c. 1636-1674), l'un des hommes les plus sains qui ait jamais vécu, voir le monde avec les yeux de l'innocence, et donc le voir imprégné par une gloire numineuse, c'est voir les choses comme elles sont vraiment, et reconnaître la création comme le miroir de la beauté infinie de Dieu.
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La conviction religieuse offre-t-elle une raison puissante de tuer? Indéniablement c'est souvent le cas. Il fournit également souvent la seule raison impérieuse de refuser de tuer, ou d'être miséricordieux, ou de chercher la paix; Seule l'ignorance la plus profonde de l'histoire pourrait empêcher la reconnaître cela. Car la vérité est que la religion et l'irreligion sont des variables culturelles, mais la mort est une constante humaine.
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Lorsque l'on oublie la distinction entre la méthode et la vérité, on devient stupidement susceptible de répondre à toute question à laquelle on ne peut répondre de la remise de son perchoir méthodologique particulier en le rejetant comme absur une certaine jonction dans un avenir éloigné, ou en déformant simplement la question en une question qui ressemble à celle qui peut vraiment répondre après tout.
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Plus simplement, le fini n'ajoute pas à l'infini mais exprime simplement la puissance de l'infini dans un mode limité.
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Je considère les huées comme un bon plaisanterie et au moins cela signifie que les fans ne s'ennuient pas. C'est la qualité. J'apprécie ça pour être honnête et je l'obtiens encore plus que Robbie Savage, ce qui dit vraiment quelque chose.
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Si quelque chose vaut la peine d'être impoli, cela vaut également la peine de comprendre.
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L'esprit sans revendation, dit Bonaventure (1221-1274), risque de devenir si captivé par le spectacle des êtres qu'il est tout à fait oublieux d'être en soi; Et notre approche mécaniste du monde n'est rien d'autre que l'oubli ontologique traduit par une tradition vivante.
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C'est le chemin de la prière de la prière, c'est-à-dire distincte des prières simples de supplication et de Thanksgiving - qui est une discipline spécifique de la pensée, du désir et de l'action, qui libère l'esprit des préjugés et des appétits habituels, et lui permet Aménager dans la gratification et la gloire de toutes choses. En tant que vieux moine sur le mont Athos, me l'a dit une fois, la prière contemplative est l'art de voir la réalité telle qu'elle est vraiment; Et, si l'on n'a pas encore acquis la capacité de voir Dieu en toutes choses, il ne faut pas imaginer que l'on pourra voir Dieu en lui-même.
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Prager la forme et la finalité de ses enquêtes en ce qui concerne la raison est une question de méthode, mais de nier complètement leur réalité est une question de métaphysique.
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La vérité sans vérités devient, inévitablement, la vérité: une façon de nommer l'être, la langue et la culture qui protègent les frontières de la pensée contre les affirmations qu'elle n'a pas validées.
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Nous nous sentons imbattables à Ewood Park - même lorsque nous jouons loin