Les raisons et les personnes

Qu’est-ce que l’identité personnelle ? Quelles sont les conditions qui assurent l’identité d’une personne à travers le temps ? Est-ce la continuité corporelle, ou celle des états mentaux, ou encore la permanence d’une substance immatérielle ? L’identité personnelle pourrait-elle avoir des degrés ? Qu’est-ce qui, en fin de compte, importe pour la survie ? En recourant à d’innombrables expériences de pensée, comme la transplantation du cerveau d’un corps à un autre, la téléportation, l’hypothèse d’une extraordinaire longévité, la scission du cerveau, la fission en deux jumeaux ou encore la fusion avec un autre, trois éminents philosophes contemporains, Derek Parfit, Richard Swinburne et David Lewis renouvellent les réflexions sur l’identité et la survie, en proposant trois réponses inédites et radicalement différentes.

Identité & survie

Reasons and persons

La normativité, je crois, est très différente de la force motivante. Ni l'un ne comprend, ou n'implique que l'autre. D'autres animaux peuvent être motivés par leurs désirs et leurs croyances. Seulement, nous pouvons comprendre et répondre aux raisons.

Il ne suffit pas de demander: «Mon acte nuira-t-il aux autres? Même si la réponse est non, mon acte peut encore être faux, en raison de ses effets sur les autres. Je devrais demander: «Mon acte sera-t-il un ensemble d'actes qui nuiront ensemble aux autres? La réponse peut être oui. Et le mal aux autres peut être grand. Si tel est le cas, j'agirai à tort très mal, comme les tortionnaires inoffensifs.

Pas de question est plus sublime que pourquoi il y a un univers: pourquoi il y a quelque chose plutôt que rien

Bien que les raisons soient fournies par les faits, ... la rationalité ... dépend plutôt de nos croyances. [...] [i] f Je crois à tort que mon hôtel est en feu, il peut être rationnel pour moi de sauter dans le canal. Mais je n'ai aucune raison de sauter. Je pense simplement que je le fais. Et, si un traitement dangereux vous sauverait la vie, mais vous ne savez pas ce fait, il serait irrationnel pour vous de prendre ce traitement, mais c'est ce que vous avez le plus de raisons de faire.

Nous pourrions négliger notre moi futur en raison de l'échec de la croyance ou de l'imagination.

Se critiquant à nouveau, Sidgwick écrit: Je ne suis pas un homme original: et je pense moins à mes propres pensées chaque jour.

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