Dans son dernier discours au Collège des Bernardins, Emmanuel Macron a encouragé les catholiques à participer aux débats publics. C'est une fonction clef d'une revue d'idées comme Etudes d'y contribuer. A travers cette nouvelle collection des Essentiels, nous traiterons des sujets sensibles de l'actualité pour entrer dans le débat public et faire entendre nos arguments auprès d'un public plus large que celui des revues. Nous commençons par deux sujets sensibles de société sur lesquels les chrétiens sont attendus : les migrants et la bioéthique. Pour chaque livre, nous sélectionnons 3 articles clefs pour comprendre une question en les remettant en perspective par une préface introductive ; un grand entretien avec une personnalité ; une conclusion méditative sur les enjeux ; une chronologie et un lexique pour retenir les dates et les mots importants ; une bibliographie sélective pour aller plus loin. Nous proposons ainsi un véritable outil de réflexion et de travail, utile pour les étudiants ou tout citoyen voulant se faire une idée claire sur une question d'actualité.

L'assitance médicale à la procréation

Le mot « éthique », lorsqu’il est appliqué aux sciences et à la médecine du vivant, semble recouvrir indifféremment l’« éthique médicale » proprement dite, c’est-à-dire l’exigence d’un certain comportement de la médecine au service du malade, et la bioéthique, qui est la mise en forme, à partir d’une recherche pluridisciplinaire, d’un questionnement sur les conflits de valeurs suscités par le développement techno-scientifique dans le domaine du vivant. Ces deux termes ont, du reste, des champs d’application voisins ou croisés lorsqu’il s’agit du don d’organe ou de l’assistance à la procréation.Cet ouvrage clarifie les enjeux respectifs et communs de l’éthique médicale et de la bioéthique. Il met ainsi en perspective les notions de consentement, de préservation du secret ou encore de non-discrimination, essentielles à cette éthique appliquée.

L'éthique médicale et la bioéthique

Médecine générale et médecine spécialisée sont de plus en plus tentées par l'affrontement que par le respect mutuel. " compétence étroite " face à la " complexité de la personne humaine ", " réponse inadéquate ou inadaptée " à une situation exceptionnelle sont autant de lieux communs ou de prétextes à un non-dialogue. Ce livre fait surgir la richesse de l'interface, l'immensité du champ commun, inlassablement préoccupé du service rendu au malade.

Dialogue spécialistes-généralistes

L'image du mot « éthique », lorsqu il est appliqué aux sciences et à la médecine du vivant, offre une ambiguïté. Car elle recouvre indifféremment « l éthique médicale » proprement dite, c est-à-dire l exigence d une certaine forme de comportement de la médecine au service du malade, et la bioéthique, qui est la mise en forme à partir d une recherche pluridisciplinaire d un questionnement sur les conflits de valeurs suscités par le développement techno-scientifique dans le domaine du vivant. Il est légitime que les deux termes éthique médicale et bioéthique aient des champs d application voisins ou croisés : par exemple l approche clinique d un donneur vivant d organe ou d un couple demandeur d une assistance à la procréation.Cet ouvrage clarifie les enjeux respectifs et croisés de l éthique médicale et de la bioéthique. Il met ainsi en perspective des notions comme le consentement, la préservation du secret, la non-discrimination, essentielles à cette éthique appliquée.

Le mot « éthique », lorsqu'il est appliqué aux sciences et à la médecine du vivant, semble recouvrir indifféremment « l'éthique médicale » proprement dite, c est-à-dire l'exigence d'un certain comportement de la médecine au service du malade, et la bioéthique, qui est la mise en forme à partir d'une recherche pluridisciplinaire d'un questionnement sur les conflits de valeurs suscités par le développement techno-scientifique dans le domaine du vivant. Ces deux termes ont, du reste, des champs d'application voisins ou croisés lorsqu'il s'agit du don d'organe ou de l'assistance à la procréation.Cet ouvrage clarifie les enjeux respectifs et communs de l'éthique médicale et de la bioéthique. Il met ainsi en perspective les notions de consentement, de préservation du secret, ou encore de non-discrimination, essentielles à cette éthique appliquée.

Colonisée et morcelée, puis "libérée" et partiellement réunifiée, l'Indochine est depuis trente ans au coeur de l'histoire contemporaine, à la fois son écran et son tragique laboratoire. Les défaites et la retraite des occidentaux, coupables de colonialisme, ont laissé la place à d'autres législateurs. Au Laos entre août 1974 et juillet 1978, respectivement comme professeur et médecin, les auteurs ont vécu au jour le jour l'expérience unique de ce pays : le passage brutal d'une tradition bouddhiste millénaire à un régime communiste de type soviétique. En décembre 1975, brusquement les mots ont changé de sens, soudainement les fêtes, les bruits et même les arbres ont viré au rouge. Tour de passe-passe : le marxisme "bouddhique" est né du jour au lendemain, avec son cortège d'absurdités et de crimes. Un témoignage du pervertissement de la vie quotidienne (le marché, la musique, les fêtes), de la vie professionnelle (santé, médecine, enseignement). Témoignage aussi des moeurs nouvelles : camps de concentration, séminaires de rééducation, naissance de l'"homme nouveau", puis la fuite et l'exil. Une question, finalement, qui nous concerne : demain, notre monde "normal" ressemblera-t-il à cette société de la délation et du contrôle ?

Au nom de Marx et de Bouddha : révolution au Laos, un peuple, une culture disparaissent

Des hommes des cavernes aux cellules souches, les progrès de la médecine sont spectaculaires, mais l’histoire de la discipline ne se résume pas à ce parcours glorieux. Car la médecine met en jeu nos corps, leur représentation, la manière dont ils s’inscrivent dans un contexte social, politique et culturel. Et elle redéfinit aujourd’hui les frontières de son usage. En mêlant les perspectives du médecin, du patient ou de l’administrateur, cet ouvrage, sans équivalent par son ampleur, aborde avec originalité les enjeux des relations de l’homme à la médecine. Comment gérer l’alourdissement des dépenses de sécurité sociale tout en sauvegardant l’égalité de tous face à la santé ? Peut-on éviter que la technicité accrue des soins ne nuise à l’attention portée au patient et à sa psychologie ? Quelle place accorder aux thérapies alternatives et complémentaires ? Quelle serait une démarche éthique responsable face aux progrès des sciences du vivant ?

Aux origines de la médecine

Des hommes des cavernes aux cellules souches, les progrès de la médecine sont spectaculaires, mais l'histoire de la discipline ne se résume pas à ce parcours glorieux. Car la médecine met en jeu nos corps, leur représentation, la manière dont ils s'inscrivent dans un contexte social, politique et culturel. Et elle redéfinit aujourd'hui les frontières de son usage. En mêlant les perspectives du médecin, du patient ou de l'administrateur, cet ouvrage, sans équivalent par son ampleur, aborde avec originalité les enjeux des relations de l'homme à la médecine. Comment gérer l'alourdissement des dépenses de sécurité sociale tout en sauvegardant l'égalité de tous face à la santé ? Peut-on éviter que la technicité accrue des soins ne nuise à l'attention portée au patient et à sa psychologie ? Quelle place accorder aux thérapies alternatives et complémentaires ? Quelle serait une démarche éthique responsable face aux progrès des sciences du vivant ? Didier Sicard et Georges Vigarello ont réuni plus d'une vingtaine de spécialistes de tous horizons - de l'historien au biologiste, du sociologue à l'anthropologue, du philosophe au psychologue - pour donner à voir et à lire cette formidable histoire de l'humanité.

Aux origines de la médecine

L image du mot « éthique », lorsqu il est appliqué aux sciences et à la médecine du vivant, offre une ambiguïté. Car elle recouvre indifféremment « l éthique médicale » proprement dite, c est-à-dire l exigence d une certaine forme de comportement de la médecine au service du malade, et la bioéthique, qui est la mise en forme à partir d une recherche pluridisciplinaire d un questionnement sur les conflits de valeurs suscités par le développement techno-scientifique dans le domaine du vivant. Il est légitime que les deux termes éthique médicale et bioéthique aient des champs d application voisins ou croisés : par exemple l approche clinique d un donneur vivant d organe ou d un couple demandeur d une assistance à la procréation.Cet ouvrage clarifie les enjeux respectifs et croisés de l éthique médicale et de la bioéthique. Il met ainsi en perspective des notions comme le consentement, la préservation du secret, la non-discrimination, essentielles à cette éthique appliquée.

Il y a incontestablement des guérisons inexplicables. Comment les interpréter ? Peut-on expliquer certains des résultats des médecines alternatives et des guérisseurs ? Que faut-il penser des guérisons dites miraculeuses, celles de Lourdes par exemple ? Et les guérisons spontanées, même de maladies graves, comment se produisent-elles ? Toutes ces guérisons incompréhensibles ont sans doute des points communs. Dans cet ouvrage, six spécialistes de convictions et d'horizons différents s'interrogent sur ces questions. Ils étudient avec soin le rôle du psychisme, l'importance de l'effet placebo, l'impact d'énergies non encore élucidées et la part à donner à l'inexplicable. Entre " l'inexpliqué " et " le miraculeux ", un ouvrage qui brise les dialogues de sourds.

Les guérisons inexpliquées sont-elles miraculeuses ?

L'«éthique» et notamment la bioethique ont-elles encore un sens aujourd'hui ? Alors que l'hémisphère Nord accumule recommandations et réflexions «éthiques», le Sud peine à garantir les soins les plus élémentaires à ses populations. La greffe d'un visage qui fait la une de tous nos quotidiens a-t-elle plus d'importance que la rougeole qui tue chaque année des milliers d'enfants africains ?Dans ce monde d'égoïsme sauvage, où l'«éthique» est souvent réduite à une simple étiquette marketing, la médecine, piégée par sa technique instrumentale, prétend rendre aux malades leur dignité, oubliant que le «consentement éclairé» qu'elle prône n'est souvent qu'une façon d'éluder ses propres responsabilités.Et que dire du «principe de précaution» brandi par les praticiens comme l'art de la prudence alors que, dans le discours médical, les mots «dignité» ou «solidarité» se vident chaque jour davantage de leur substance ?Pourtant, l'«éthique» est un concept fondateur; il ne se réduit pas à un slogan. C'est cette dimension que cet essai veut lui restituer ; celle non d'une «vérité» assénée et contingente, mais d'une inquiétude nécessaire et sans fin.

L'alibi éthique

Sculpté, réparé, surveillé, aminci, érotisé, le corps est aujourd'hui l'objet d'un culte. Mais cette quête de l'idéal suscite également des traumatismes et des interrogations : que cache cette normalisation frénétique des corps ? Pourquoi notre société prône-t-elle le corps mince alors qu'elle fabrique de plus en plus d'obèses ? Pourquoi l'anorexie touche-t-elle surtout les femmes ? Alain Houziaux s'interroge sur une telle hantise du corps qui conduit soit à en faire le seul lieu du bonheur et du bien-être, soit, au contraire, à le maudire. Didier Sicard remarque que c'est moins du corps lui-même que de son image médicale et culturelle que nous sommes esclaves. Quant à Jean-Philippe de Tonnac, il se demande si la mode des corps décharnés et androgynes ne
dissimule pas un refus de manger le fruit défendu afin de rester au paradis. L'issue ne serait-elle donc pas, comme le propose Jacques Fricker, de vivre son corps sans le soumettre aux poids des normes ?

Le corps, un plaisir ou un poids ?

Les Examens Complementaires

Le livre : « Les quelques textes ici rassemblés ont l'ambition d'apporter quelques éléments importants de réflexion éthique. En effet, si la procréation n'a jamais été un domaine uniquement réservé à l'intime du couple puisque toutes les sociétés ont établi des systèmes coutumiers ou juridiques de structuration et de régulation du mariage et de la filiation, l'extension des techniques de fécondation et de sélection pose des problèmes nouveaux. Comment prendre la mesure de ces nouveautés du recours aux techniques biomédicales et de leurs enjeux éthiques personnels, conjugaux, médicaux, sociaux et politiques ? »

Les auteurs : Agnès Mannooretonil est normalienne, agrégée de lettres classiques, docteure ès Lettres et responsable de la « Revue des livres » d'Études. Clarisse Picard est philosophe et enseignante au Centre Sèvres - Facultés jésuites de Paris. Bruno Saintôt est jésuite et directeur du Département d'éthique biomédicale du Centre Sèvres - Facultés jésuites de Paris. Didier Sicard est médecin et professeur de médecine (Université Paris - Descartes). Il est l'ancien président du Comité consultatif national d'éthique (CCNE). Myriam Szejer est pédopsychiatre et psychanalyste, ancienne disciple de Françoise Dolto. Jean-Pierre Winter est psychanalyste et écrivain, président du Mouvement du Coût freudien.

Didier Sicard, né le 28 janvier 1938 à Boulogne-Billancourt, est un médecin et professeur de médecine français. Il a été le président du Comité consultatif national d'éthique de 1999 à 2008.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Didier_Sicard

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