Om Diodors Liv ved vi næsten ikke andet end hvad han selv har berettet i sin Fortale; han hørte ikke til sin Tids betydelige Forfattere, og den antike Litteraturhistorie tier derfor næsten ganske om ham. Han var født i Byen Agy­rhion på Sicilien; opholdt sig imellem 60 og 57 f. Chr. i Ægypten; omtaler i sit Værk ikke noget Tidspunkt senere end 21 f. Chr.. Han har altså levet under Cæsar og August. Han påstår selv, at han har foretaget vidtløftige Rejser for at forberede sig til sit Værk, og at han har arbejdet derpå i 30 År.

Diodors Romerske Årbøger

Om Diodors Liv veed vi næsten ikke andet end hvad han selv har berettet i sin Fortale; han hørte ikke til sin Tids betydelige Forfattere, og den antike Litteraturhistorie tier derfor næsten ganske om ham. Han var født i Byen Agy­rhion på Sicilien; opholdt sig imellem 60 og 57 f. Chr. i Ægypten; omtaler i sit Værk ikke noget Tidspunkt senere end 21 f. Chr.. Han har altså levet under Cæsar og August. Han påstår selv, at han har foretaget vidtløftige Rejser for at forberede sig til sit Værk, og at han har arbejdet derpå i 30 År.

Diodor - Romerske Årbøger

Bibliothèque historique de Diodore de Sicile: tome 1

This Elibron Classics book is a facsimile reprint of a 1846 edition by Charpentier, Paris.

Bibliothèque historique de Diodore de Sicile: Traduction nouvelle. Avec une préface, des notes et un index par M. Ferd. Hoefer. Tome 3

Voici la première traduction française d'un des textes fondamentaux de Diodore de Sicile (Ier siècle av. J.-C.), le quatrième livre de sa Bibliothèque historique, le premier à organiser la mythologie, telle que les Grecs se la racontaient.On trouvera dans ce récit des aventures contées comme dans un roman picaresque, où paraissent, entre autres, Bacchus, Priape, Hermaphrodite, Héraclès, Jason et les Argonautes, les Lapithes et les Centaures, Thésée et Minos, Priam et Nestor, le chasseur Orion etc. C'est tout le "monde connu" qui est le théâtre des dieux et des héros avant que ne débute l'Histoire.Anahita Bianquis est professeur de Lettres classiques. Janick Auberger, docteur ès lettres, est professeur d'histoire ancienne à l'Université du Québec à Montréal (UQAM). Elle a déjà traduit, dans la même collection, les fragments de Ctésias et deux livres de Dion Cassius.

Mythologie Des Grecs

Telle était la fin de Philippe (II, roi de Macédoine) ... Il avait régné 24 ans. Il est connu pour être célèbre comme celui qui avec les ressources les plus minces pour soutenir sa revendication d'un trône a gagné pour lui-même le plus grand empire parmi les Hellènes (Grecs), tandis que la croissance de sa position n'était pas tant due à ses prouesses en armes que les armes que à son adroitness et à sa cordialité dans la diplomatie.

Les mythes sur les Hadès et les Dieux, bien qu'ils soient une pure invention, aident à rendre les hommes vertueux.

Physiquement, les Celtes sont terrifiants en apparence, avec des voix profondes et des voix très dures. Dans la conversation, ils utilisent quelques mots et parlent en énigmes, pour la plupart faisant allusion aux choses et laissant beaucoup à comprendre. Ils exagèrent fréquemment dans le but de se vanter et de diminuer le statut des autres. Ce sont des boasters et des menaces et donnés à une auto-dramatisation explosive, et pourtant ils sont rapides et avec une bonne capacité naturelle d'apprentissage.

Maintenant, lorsque les anciens Égyptiens, émerveillés et se demandant, tournèrent les yeux vers les cieux, ils ont conclu que deux dieux, le soleil et la lune, étaient primordiaux et éternels; Et ils ont appelé l'ancien Osiris, le second Isis.

Il est absurde de confier la défense d'un pays à des personnes qui n'y possèdent rien.

Il (le roi Philippe) voulait autant de Grecs que possible pour participer aux festivités en l'honneur des dieux, et donc prévu de brillants concours musicaux et de banquets somptueux pour ses amis et invités. De toute la Grèce, il a convoqué ses amis personnels et a ordonné aux membres de son tribunal d'apporter autant que possible de leurs connaissances à l'étranger.

Au-dessus de la porte de la bibliothèque dans Thèbes se trouve l'inscription "Medicine for the Soul.

Le roi Croesus, en regardant des soldats persans sac [sa capitale], est censé avoir demandé au roi perse Cyrus: «Qu'est-ce que tous ces hommes sont si déterminés à faire? «Ils pillent votre ville et emportent vos trésors», a répondu Cyrus. «Pas ma ville ou mes trésors», le corrigea Croesus. «Rien là-bas ne m'appartient. C'est vous qu'ils volent.

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