Donald Miller
Donald L. Miller (né en 1944) est un biographe et un historien américain. Il enseigne au Lafayette College en Pennsylvanie,,. Il est consultant pour des productions télévisées et cinématographiques, notamment pour les chaînes PBS et HBO. Il reçoit un Ph.D. de l'université du Maryland et rejoint le Lafayette College en 1978. Il enseigne aussi à l'université Cornell, au Graduate Center de l'université de la Ville de New York, et à l'université d'Oxford,.
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@donaldMiller
Mourir pour quelque chose est facile car il est associé à la gloire. Vivre pour quelque chose est la chose difficile. Vivre pour quelque chose s'étend au-delà de la mode, de la gloire ou de la reconnaissance. Nous vivons pour ce que nous croyons.
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Il n'y a pas de structure autoritaire au Reed College, mais l'éducation est conservatrice. Donc, ce que vous avez, c'est beaucoup d'étudiants qui recherchent très authentiquement la vérité.
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Je n'ai jamais aimé la musique jazz parce que la musique jazz ne se résout pas. Mais j'étais devant le Bagdad Theatre de Portland une nuit quand j'ai vu un homme jouer du saxophone. Je me tenais là pendant quinze minutes et il n'a jamais ouvert les yeux.
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Votre vie est une page vierge. Vous écrivez dessus.
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Si j'ai un espoir, c'est que Dieu s'est assis au-dessus du noir et vous a écrit, moi et moi, en particulier, dans l'histoire et nous a mis avec le coucher du soleil et la tempête de pluie comme pour dire: «Profitez de votre place dans mon histoire. La beauté de cela signifie que vous comptez, et vous pouvez créer à l'intérieur même si je vous ai créé. »
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C'est drôle comment vous ne pouvez pas poser de questions difficiles dans un endroit familier, comment vous devez prendre du recul à quelques mètres et voir les choses d'une manière nouvelle avant de réaliser que rien qui vous arrive n'est normal. Le problème avec vous et moi, c'est que nous sommes habitués à ce qui nous arrive. Nous avons grandi dans nos vies comme un noyau sous la terre, jamais capable de traiter l'énigme de notre composition ... rien n'est normal. Tout est plutôt étrange, n'est-ce pas, nos yeux dans nos têtes, nos mains avec cinq doigts, la capacité de comprendre la beauté, de ressentir l'amour, de ressentir de la douleur.
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Je ne lis pas beaucoup de livres inspirants pour la vie. Mais pour l'écriture, je pense que les deux meilleurs livres sont The War of Art et William Zinsser sur l'écriture bien. J'ai lu beaucoup de classiques.
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Nous ne savons pas à quel point nous sommes capables d'aimer jusqu'à ce que les gens que nous aimons soient enlevés, jusqu'à ce qu'une belle histoire se termine.
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L'amour terrestre… est temporel et léger, il faut donc être donné encore et encore pour que nous ressentons tout sentiment de sécurité; Mais l'amour de Dieu, la voix et la présence de Dieu inculqueraient nos âmes avec une telle affirmation, nous aurions besoin de rien de plus et nous amèneraient à aimer les autres tellement que nous serions prêts à mourir pour eux.
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J'ai tendance à écrire les premiers ébauches qui sont incroyablement cognitives, très rationnelles, très ennuyeuses. Ils se présentent comme une justification. Comme: "C'est mon idée et voici toutes les raisons que c'est vrai." Cela ne rend pas une lecture très convaincante.
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Le sens est quelque chose que nous vivons plus que nous n'atteignions. C'est comme trouver un joli courant facile dans une rivière qui vous transporte dans la vie.
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Et si ces montagnes avaient des yeux, ils se réveillaient pour trouver deux étrangers dans leurs clôtures, debout dans l'admiration alors qu'un rouge respirant verse sa teinte sur le rivage de la Terre. Ces montagnes, qui ont connu des levers de soleil incalculables, sont longues à la louange mais restent respectueuses, silencieuses pour que la faible éloge de l'homme soit accordé l'attention de Dieu.
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Si vous avez une belle histoire, elle doit avoir un conflit. Si vous n'avez pas de conflit, ce ne peut pas être une bonne histoire.
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Je crois que le plus grand truc du diable n'est pas de nous faire entrer dans une sorte de mal mais de nous faire perdre du temps. C'est pourquoi le diable essaie si dur pour amener les chrétiens à être religieux. S'il peut enfoncer l'esprit d'un homme dans l'habitude, il empêchera son cœur d'engager Dieu. J'étais dans l'habitude.
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Montons à la vie. Prévoyons à quel point cela peut vraiment être beau. Avouons le conflit, rachetons-le, conquérions-le et permettons-le à mouler notre chargeur. Particulions à ce que Dieu fait dans le monde.
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Lorsque nous pensons trop aux opinions des autres, nous les laissons modifier un livre que Dieu a écrit.
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Cela me confond que la vie chrétienne n'est pas plus simple. L'évangile, la très bonne nouvelle, est simple.
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Si j'ai un espoir, c'est que Dieu s'est assis au-dessus du noir et vous a écrit, moi et moi, en particulier, dans l'histoire et nous a mis avec le coucher du soleil et la tempête de pluie comme pour dire: «Profitez de votre place dans mon histoire. La beauté de cela signifie que vous comptez, et vous pouvez créer à l'intérieur même si je vous ai créé. »
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Parfois, quand je regarde mon chien, je pense à la bonne vie, si nous ne nous perdons que dans nos histoires. Lucy ne lit pas les livres d'auto-assistance sur la façon d'être un chien; C'est juste un chien. Tout ce qu'elle veut faire, c'est chasser les canards et les bâtons et faire d'autres choses qui la rendent heureuse et moi. Cela me fait me demander si c'était l'intention pour l'homme, de chasser les bâtons et les canards, de nommer des animaux, de créer des familles et de continuer à regarder Dieu pour se nourrir de son plaisir à notre plaisir.
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Je pense qu'il est très difficile pour nous, pour les chrétiens, de comprendre qu'il est normal de lire un livre, par exemple, sur la façon de gérer votre temps. Il n'y a rien de mal à cela.
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Il me semble que ce n'est pas tant le but du diable de m'attirer avec le mal que de me préoccuper du dénué de sens.
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Être en relation avec Dieu, c'est être aimé purement et furieusement. Et une personne qui se pense peu aimable ne peut pas être en relation avec Dieu parce qu'il ne peut pas accepter qui est Dieu; un être qui est l'amour. Nous apprenons que nous sommes adorables ou peu aimables auprès d'autres personnes. C'est pourquoi Dieu nous dit tant de fois de s'aimer les uns les autres.
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La vraie voix est plus immobile et plus petite et semble savoir, sans confusion, la différence entre le bien et le mal et la délimitation subtile entre le beau et le profane. Ce n'est pas une voix agitée, mais jamais patiente comme s'il approuvait un million de faux départs. La voix dont je parle est une eau profonde de la sagesse apaisante.
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J'ai besoin qu'il y ait quelque chose de plus grand que moi. J'ai besoin de quelqu'un pour mettre de la crainte en moi; J'ai besoin de venir en second avec quelqu'un qui a tout compris.
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Que font les marchés? Ils se consolident, ils se décomposent, ils s'étendent, ils se débarrassent, ils en retournent et remplissent, ils se consolident et répètent le processus. C'est tout ce que vous devez savoir sur les marchés.
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La chose la plus importante qui se produit dans la spiritualité chrétienne est quand une personne tombe amoureuse de Jésus.
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Les mots «seuls», «solitaires» et «solitude» sont trois des mots les plus puissants de la langue anglaise. Ces mots disent que nous sommes humains; Ils sont comme les mots faim et soif. Mais ce ne sont pas des mots sur le corps, ce sont des mots sur l'âme.
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J'adore donner à la charité, mais je ne veux pas être une charité. C'est pourquoi j'ai tant de problèmes avec la grâce.
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Nous n'avons pas besoin autant que nous. Presque aucun d'entre nous n'a besoin d'autant d'argent que nous. C'est vrai ce qu'ils disent sur les meilleures choses de la vie qui sont libres.
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La spiritualité chrétienne n'était pas une histoire pour enfants. Ce n'était pas mignon ou soigné. C'était mystique et étrange et propre, et il atteignit le sale. Il y avait une merveille dedans et un enchantement.