« The Piggle » est le surnom que ses parents ont donné à Gabrielle, une petite fille de deux ans et demi que Winnicott va suivre pendant trois ans, à seize reprises et « à la demande » (l'enfant habitant loin de Londres), entre 1964 et 1966, et dont il rapporte ici à la fois les séances elles-mêmes, les notes et commentaires de Winnicott, les lettres des parents. Toute la bienveillance de Winnicott, son intelligence clinique, son aisance avec les enfants, éclatent à chaque page.

Traduit de l'anglais par Jeannine Kalmanovitch et Jacques Theumann.

La petite "Piggle" ; traitement psychanalytique d'une petite fille

Pourquoi les bébés pleurent-ils ? Ont-ils un sens moral ? Existe-t-il un instinct maternel ? Quels sont les avantages et les inconvénients d'être enfant unique ? Que faire lorsque son enfant vole ou qu'il ment ? Avec chaleur et bienveillance, de l'allaitement aux soins à prodiguer au bébé, de l'éducation au bon développement psychologique de l'enfant, Winnicott répond aux interrogations des jeunes parents.

L'enfant et sa famille

Le bébé est spontané. Si la mère répond " bien " à cette spontanéité, l'enfant se sent entier, fort et confiant. Il tolère mieux la frustration ou une petite défaillance maternelle et ne perd pas sa vitalité. Mais si la mère répond " mal ", alors le bébé doit s'adapter aux initiatives et exigences de celle-ci. Sa spontanéité disparaît progressivement. Résultat : sa personnalité se trouve déformée, entravée, et le développement du bébé ne se fait pas correctement. À partir de cette théorie, Winnicott éclaire avec simplicité et chaleur des thèmes aussi divers que l'intuition et l'empathie, le rôle du sentiment dans les troubles alimentaires et les troubles du sommeil, le deuil chez l'adolescent, la délinquance, l'adoption, la psychosomatique ou encore l'autisme.

L'enfant, la psyché et le corps

Entre 1948 et 1969, D.
W. Winnicott a rédigée de multiples critiques de livres, des hommages, des notices nécrologiques, en particulier d'élèves de Freud ou de son traducteur anglais. De cette somme de notes, reclassées selon un rythme nouveau, non chronologique mais thématique, se dégage un portrait en creux extrêmement vivant de Winnicott lui-même, qui se révèle au détour de chaque page. On y découvre aussi à quel point, en Grande-Bretagne, la Seconde guerre mondiale aura marqué la psychanalyse, qu'il s'agisse de l'étude de l'impact psychologique de l'évacuation forcée des enfants des villes vers les campagnes ou de l'accueil dans ce pays de nombreux analystes, autrichiens en particulier, fuyant le nazisme.
Pour faciliter la lecture de l'ouvrage, un appareil critique historique et des notices rédigées par Michel Gribinski viennent éclairer le lecteur sur les auteurs et les personnages évoqués par Winnicott, souvent peu connus en France. Ce recueil alerte, qui allie humour, franc-parler et profondeur de la réflexion, et d'une grande facilité de lecture, touche un lectorat bien au-delà des cercles de l'analyse.
Et certaines positions de Winnicott, comme son rejet, sans appel mais brillamment motivé, des théories comportementalistes, restent d'une remarquable actualité.

Lectures et portraits

Winnicott est devenu mondialement célèbre avec la notion d'objet transitionnel.
Cet objet, que l'on associe d'habitude au doudou ou à l'ours en peluche, est la première possession du bébé, qui lui donne un nom, puis s'arroge des droits sur lui : il le câline, l'aime, le mutile. L'objet survivra à cet amour et à cette haine. Mais, peu à peu, il sera désinvesti, puis " relégué dans les limbes ". Il ne sera pas oublié, il perdra juste sa signification. L'enfant n'aura donc pas à en faire le deuil.
Mais grâce à lui, il aura pu vivre une expérience affective fondatrice.

Les objets transitionnels

" les enfants sauraient-ils ce qu'est la guerre si on ne leur en parlait pas ? dès qu'on cherche à saisir ce qui se passe dans la tête d'un enfant, on découvre qu'il connaît déjà l'avidité, la haine et la cruauté, l'amour et le remords, le désir de réparation et la tristesse.
 Il doit faire face à ses guerres internes et cela exige beaucoup d'efforts de sa part.  si nous oublions cela, nous seront surpris lorsque apparaîtront des réactions d'une violence inattendue à des événements en apparence insignifiants.  " donald w.  winnicott.

Les enfants et la guerre

Winnicott, dont l'interlocuteur privilégié était l'enfant, se méfiait du langage trop savant des psychanalystes. Il aimait rencontrer ce qu'il appelait des «mères ordinaires» et s'adresser aux auditoires les plus variés pour traiter aussi bien de la dépression que de l'adolescence, du mur de Berlin que de la pilule ou encore de la monarchie britannique.On trouvera dans ce volume, outre des articles parus dans des revues non spécialisées, des causeries prononcées devant des médecins ou des professeurs de mathématiques, des travailleurs sociaux ou des féministes...Le propos n'est pas d'enseigner mais de converser et, sans avoir l'air d'y toucher, de jeter quelque trouble dans les idées reçues de tout un chacun. Pour ce faire, rien de plus efficace qu'une pensée complexe dans des mots simples ; rien de plus tonique que la fraîcheur d'esprit, le paradoxe et l'humour.

Conversations ordinaires

Ce recueil d'une quarantaine de textes inédits ou dispersés dans des revues montre un Winnicott explorateur et conteur passionné. Nombreux sont en effet les inédits qui sont le résultat d'intuitions et de perceptions déroutantes pour l'auteur lui-même, qui a ainsi éprouvé le besoin de les saisir par l'écrit, en quelques pages vives et ouvertes. Certaines de ces pages sont des notes préparatoires pour un enseignement ou une conférence, et sont enjouées, prêtes à être partagées. Elles ont aussi l'intérêt de révéler un Winnicott moins connu, un analyste d'adultes non conventionnel, capable d'aller dans un restaurant retrouver une patiente, ou d'expliquer comment ses propres rêves lui constituent un «club» où il se rend pour avoir la paix. C'est le parcours d'une vie de recherche qui est présenté (travaux de 1939 à 1970), mais un parcours parallèle et généralement ignoré. On y découvre les marges de la pensée winnicottienne et, comme c'est une pensée essentiellement paradoxale, les marges sont au centre.

La crainte de l'effondrement et autres situations cliniques

La mère regarde le bébé dans ses bras, et le bébé regarde le visage de sa mère et se retrouve là-bas ... à condition que la mère regarde vraiment l'être unique, petit et impuissant et ne projette pas ses propres attentes, craintes et plans pour l'enfant. Dans ce cas, l'enfant ne trouverait pas lui-même le visage de sa mère, mais plutôt les propres projections de la mère. Cet enfant resterait sans miroir, et pour le reste de sa vie chercherait ce miroir en vain.

À quoi ressemble un enfant normal? Est-ce qu'il mange et grandit et sourit-il doucement? Non, ce n'est pas ce qu'il est. L'enfant normal, s'il a confiance en mère et en père, sort tous les arrêts. Au fil du temps, il essaie son pouvoir de perturber, de détruire, d'effrayer, de se déverser, de gaspiller, de se répandre et de s'approprier. . . Au début, il a absolument besoin de vivre dans un cercle d'amour et de force (avec une tolérance conséquente) s'il ne veut pas trop peur de ses propres pensées et de ses imaginations pour progresser dans son développement émotionnel.

C'est en jouant, et peut-être seulement en jouant, que l'enfant est libre d'être créatif.

La capacité de se sentir encore merveilleuse est essentielle au processus créatif.

Les artistes sont des gens motivés par la tension entre le désir de communiquer et le désir de se cacher.

Nous nous battons pour exister. Personnellement, je n'ai pas honte de me battre pour exister. Nous ne faisons aucune chose très extraordinaire à combattre simplement parce que nous ne souhaitons pas être asservis ou exterminés.

Si on dit aux mères de faire ceci ou cela ou l'autre, ... elles perdent le contact avec leur propre capacité à agir ... seulement trop facilement, elles se sentent incompétentes. S'ils doivent tout chercher dans un livre, ils sont toujours trop tard même lorsqu'ils font les bonnes choses, car les bonnes choses doivent être faites immédiatement. Il est seulement possible d'agir exactement au bon point lorsque l'action est intuitive ou par instinct, comme nous le disons. L'esprit peut être amené par la suite sur le problème.

Le précurseur du miroir est le visage de la mère.

Il est trop facile d'idéaliser le travail d'une mère. Nous savons bien que chaque travail a ses frustrations et ses routines ennuyeuses et ses temps d'être la dernière chose que l'on choisirait de faire. Eh bien, pourquoi les soins des bébés et des enfants ne devraient-ils pas aussi être pensés à cette manière?

C'est une pauvre chose d'être sain d'esprit!

L'approche scientifique du phénomène de la nature humaine nous permet d'être ignorante sans que Beneng effraye et sans, par conséquent, avoir à inventer toutes sortes de théories bizarres pour expliquer nos lacunes dans les connaissances.

C'est en jouant et uniquement en jouant que l'enfant ou l'adulte individuel est capable d'être créatif et d'utiliser toute la personnalité, et c'est seulement créatif que l'individu découvre le soi.

Il y a pour beaucoup de pauvreté de jeu.

Jouer comme des rêves sert la fonction de la réalisation de soi.

La créativité consiste à maintenir un aspect clé de l'expérience de l'enfance tout au long de sa vie: la capacité de créer et de recréer le monde. La créativité est la toute-puissance de l'esprit de l'enfant.

Le fait que le chagrin prenne si longtemps à résoudre n'est pas un signe d'insuffisance, mais de la profondeur de l'âme de Betokens.

Cependant, cela ne peut pas être aidé; Les mères, si elles font leur travail correctement, sont les représentants du monde dur et exigeant et c'est eux qui introduisent progressivement la réalité qui est si souvent l'ennemi de l'impulsion. Il y a de la colère contre la mère et la haine est quelque part même lorsqu'il n'y a absolument aucun doute d'amour qui est mélangé à l'adoration.

Je préfère être l'enfant d'une mère qui a tous les conflits intérieurs de l'être humain que d'être materné par quelqu'un pour qui tout est facile et doux, qui connaît toutes les réponses et est un étranger à douter.

Se sentir réel est plus qu'existant; Il s'agit de trouver un moyen d'exister comme soi-même ... et d'avoir un moi dans lequel se retirer pour la détente.

Cela ne me dérange pas de dire à l'avance que, à mon avis, la jalousie est normale et saine. La jalousie découle du fait que les enfants aiment. S'ils n'ont aucune capacité d'aimer, ils ne montrent pas de jalousie.

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