Ed Smith
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Lorsque vous grandissiez dans les années 30, 20 ans, bien sûr dans les années 40, tous des Noirs au moins dans la région de Washington, D.C., devaient vivre entre eux.
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L'un des prix que nous payons pour l'intégration a été la désintégration de la communauté noire.
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Quel est le problème avec George Bush? Quel est son problème?
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Beaucoup de maîtres chefs du Sud, à la fois dans le sud du Sud et dans le sud profond, étaient des Noirs et beaucoup de ces personnes sont venues ici à Washington, D.C., et ont ouvert des établissements. Très, très peu d'entre eux ont survécu. Mais ils étaient certainement très importants.
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Je suis donc un jeune garçon dans les années 40 en grandissant, en voyant régulièrement Ralph Bunche, en voyant régulièrement Duke Ellington. Nous savons que ces gens sont célèbres. Ils vivent dans la même communauté que nous vivons. Ils vont dans les mêmes magasins et magasins.
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Il semble que chaque année, les gens font la résolution de faire de l'exercice et de perdre du poids et de se mettre en forme.
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La ségrégation était un fardeau pour de nombreux Noirs, car la fin de la guerre civile et les amendements ont ajouté à la Constitution a élevé les attentes au-delà de la réalité à certains égards.
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Avant Booker T. Washington, nous avons des propriétaires de petites entreprises, mais nous n'avons pas de philosophe de l'entrepreneuriat noir, et c'est ce que Washington était.
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Même pendant ma jeunesse, je me souviens très peu de Noirs vivant avec une aide publique. Les gens travaillaient, faisaient une sorte de travail utile à la communauté.
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Je ne peux penser à personne que mes grands-parents savaient, qui m'a raconté des histoires et que je me suis expérimenté, je n'avais aucun sentiment d'infériorité sociale en grandissant à Washington séparé. Pas du tout.
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La communauté noire de Washington a pu réussir au-delà de ses rêves les plus fous. Je veux dire, nous avions nos propres journaux, nos propres restaurants, nos propres théâtres, nos propres petits magasins, nos propres clubs, nos propres lodges maçonniques.
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Il existe un moyen de considérer les vêtements comme votre peau extérieure. Et parce que vous avez été victime de discrimination à cause de votre teint, la façon dont vous pouviez surmonter cela à travers la manière dont vous vous êtes présenté vos vêtements.
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Les gens devraient avoir le choix de pouvoir vivre où ils veulent vivre, aller à l'école où ils veulent aller à l'école, épouser qui ils veulent épouser, quel que soit leur teint et ainsi de suite.
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Il existe un moyen de considérer les vêtements comme votre peau extérieure. Et parce que vous avez été victime de discrimination à cause de votre teint, la façon dont vous pouviez surmonter cela à travers la manière dont vous vous êtes présenté vos vêtements.
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Lorsque vous dites que vous êtes un homme de course, cela signifie que vous embrassez toute la communauté noire, quelle que soit la teinte, que quelqu'un soit très léger et que vous puissiez passer pour peut-être blanc ou que quelqu'un soit très sombre.
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Lorsque vous dites que vous êtes un homme de course, cela signifie que vous embrassez toute la communauté noire, quelle que soit la teinte, que quelqu'un soit très léger et que vous puissiez passer pour peut-être blanc ou que quelqu'un soit très sombre.
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La communauté noire maintenant à bien des égards se divisait comme la plus grande communauté blanche se divise, sur les questions de classe. Et cette course n'est plus le lien qu'il était autrefois. C'est l'un des prix que vous payez pour les progrès.
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