Le Japon est l'archipel des contrastes. Terre de traditions, il est à la pointe des innovations. Pays introverti, il s'inspire des apports étrangers. Société frugale, il devance en richesse par habitant les États-Unis et l'Europe occidentale.
Dans le tome 1, Des origines à 1945, Edwin O. Reischauer fournit les clés historiques qui permettent de comprendre le Japon contemporain.
Le tome 2, De 1945 à nos jours, avec les compléments apportés par Richard Dubreuil, décrit l'accession du Japon au rang de puissance planétaire.

Histoire du Japon et des Japonais Tome 2 ; de 1945 à nos jours

Le japon est l'archipel des contrastes.
Terre de traditions, il est à la pointe des innovations.
Pays introverti, il s'inspire des apports étrangers.
Société frugale, il devance en richesse par habitant les etats-unis et l'europe occidentale.
Dans le tome 1, des origines à 1945, edwin o.
 Reischauer fournit les clés historiques qui permettent de comprendre le japon contemporain.
Le tome 2, complété par richard dubreuil, décrit, de 1945 à nos jours, l'accession du japon au rang de puissance planétaire.

Histoire du japon et des japonais. de 1945 a nos jours

Histoire du Japon et des Japonais : de 1945 à nos jours

Volume I of the translation in two parts of 'Japan: The Story of a Nation'

Histoire du Japon et des Japonais : des origines à 1945

Hangeul est peut-être le système d'écriture le plus scientifique en général dans n'importe quel pays.

Absolument délicieux, d'abord pour son image intacte du Japon de la fin du XIXe siècle vu à travers les yeux de trois Américains remarquables mais très différents, [le missionnaire William Elliot Griffis [1843-1928], le scientifique Edward Sylvester Morse [1838-1925 ], et l'écrivain Lafcadio Hearn], puis pour la merveilleuse reconstruction de la façon dont le Japon a travaillé sur leurs esprits, changeant radicalement leurs perceptions du pays et de toute la relation entre l'Est et l'Ouest - entre le barbare et le civilisé. Le livre est un tour de force.

La vraie force de la démocratie est que quiconque ne l'est pas spécifiquement contre cela doit finalement être pour cela, tandis que le communisme souffre de la grande responsabilité tactique que quiconque n'est pas spécifiquement pour elle est finalement obligé de s'y opposer.

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