Ellen Karolina Sofia Key (11 décembre 1849 – 25 avril 1926) est une philosophe, écrivaine, féministe et pédagogue suédoise renommée pour ses écrits sur la famille, l’éthique et l’éducation. À son époque, elle compte parmi les personnalités intellectuelles les plus influentes, tant en Europe qu'aux États-Unis.
Elle a développé une approche progressiste sur le rôle des femmes et sur la pédagogie. Son engagement comme suffragette a influencé les législations sociales dans plusieurs pays. Sa pensée a aussi influencé la politique et les institutions concernant les enfants en Suède et dans d'autres pays du monde. Son ouvrage Le siècle de l'enfant, paru au seuil du XXe siècle, est l'un de ses principaux écrits et il a eu un grand succès dans plusieurs pays. Elle était également socialiste et pacifiste.

La croyance que nous pourrons un jour pour empêcher la guerre est pour moi une croyance en la possibilité de rendre l'humanité vraiment humaine.

La moralité dans ses formes les plus nobles reste inexplicable à moins que l'on ne prenne en compte ce pouvoir de croissance de l'âme humaine qui a conduit la génération après la génération, des normes religieuses et éthiques inférieures à des normes plus élevées qui se heurtent souvent aux avantages du monde.

Chaque jeune doit supporter le fardeau - plus lourd en proportion car l'individualité est plus riche - de s'adapter à l'existence maintenant qu'elle n'est plus vue avec les yeux d'un enfant, les yeux auxquels tout est comme il se doit.

La tempête et la période de stress des femmes et les nouvelles formations sociales et psychologiques impliquaient ainsi doivent en effet s'étendre loin au XXe siècle. Cette période de conflit ne cessera que lorsque la femme à l'intérieur et à l'extérieur du mariage aura reçu l'égalité légale avec l'homme.

Pas l'observation d'un devoir mais la liberté elle-même est l'engagement qui assure la fidélité.

Le socialisme et le mouvement des femmes sont deux puissants ruisseaux qui traînent avec eux de grandes parties des formations fermes qu'ils touchent.

La formule la plus simple pour la nouvelle conception de la moralité, qui commence à s'opposer au dogme moral encore estimé par toute la société, mais surtout par les femmes, pourrait être résumé en ces mots: l'amour est moral même sans mariage légal, mais le mariage est immoral sans amour.

Lorsque l'on peint un idéal, il n'a pas besoin de limiter son imagination.

L'amour nécessite la paix, l'amour rêvera; Il ne peut pas vivre sur les restes de notre temps et de notre personnalité.

D'innombrables sont les femmes parasites qui, pour satisfaire leur envie de plaisir et de luxe, de père ou de mari appauvri. Ces membres boiteux dans l'organisme social, qui ne réalisent eux-mêmes rien, mais pour qui tous les autres membres fonctionnent, sont l'exemple le plus flagrant de l'immoralité féminine dans le présent.

Le travail de l'éducation populaire, le mouvement de la tempérance, le mouvement de la paix, se déroule dans une large mesure par les jeunes. Leurs réunions montrent que les jeunes comprennent l'une de leurs tâches: celle de réunir les différentes classes par des rapports sociaux.

Les jeunes doivent être prêts à vivre d'innombrables déceptions et pourtant ne pas échouer.

On peut mieux observer un mouvement du temps - ses dangers ainsi que ses avantages - en le examinant dans sa forme la plus forte et la plus prononcée.

Ceux qui professent la foi de la vie considèrent les idéaux de l'humanité comme une expression des besoins supérieurs de l'homme. Les idéaux qui étaient autrefois des incitations au développement deviennent ainsi un frein à chaque fois que les besoins de la vie exigent de nouvelles formes qui ne sont pas reconnues par l'idéalisme dominant.

Tout aussi peu que la terreur - pas même la terreur de la guerre - ne peut sauver le monde, tout aussi peu ne peut détester jamais quelque chose d'élévation. L'amour est le seul terrain ferme pour la paix - non seulement l'amour pour ses semblables, mais tout d'abord, l'amour de son pays.

La femme mariée en tant que prestataire de famille à côté de l'homme, souvent aussi à la place de l'homme, mais toujours souple pour la domination de l'homme - c'est la pire forme d'esclavage des femmes que notre temps a créé.

La mère est les possessions les plus précieuses de la nation, si précieuses que la société fait progresser son plus haut bien-être lorsqu'elle protège les fonctions de la mère.

L'amour, en tant que vie, restera heureusement un mystère éternel qu'aucune science ne pourra pénétrer et quelle raison ne peut pas régner. Notre seul espoir pour l'avenir est que l'homme, doté d'un sens plus délicat, écoutera les secrets de sa propre vie.

À chaque étape, l'enfant doit être autorisé à rencontrer l'expérience réelle de la vie; les épines ne doivent jamais être arrachées de ses roses.

Le génie du bonheur est encore si rare. Posséder cela signifie aborder la vie avec l'humilité d'un mendiant, mais le traiter avec la fière générosité d'un prince; Pour apporter à sa totalité la compréhension profonde d'un grand poète et à chacun de ses moments l'abandon et l'ingénuté d'un enfant.

Un nouveau principe ne peut être mis en œuvre sans entraîner de nouvelles erreurs. Mais nous pouvons cependant être convaincus que les lois de la vie - à laquelle appartient la loi selon laquelle la souffrance suit l'abus de la liberté - pourront enfin ramener tout dans ses justes limites.

Les ravages par la guerre, que l'on compare aux ravages par nature, n'est pas un sort inévitable avant lequel l'homme est impuissant. Les forces naturelles qui sont la cause de la guerre sont des passions humaines, qu'elle réside en notre pouvoir de changer. Que sont la culture et la civilisation sinon l'apprivoisement des forces aveugles en nous ainsi que dans la nature?

L'amour humain est-il la croissance de la volonté humaine?

Toute personne sensée s'aperçoit que les idées de la moralité des relations sexuelles soutenues par les religions et les lois des nations occidentales subissent à notre époque une transformation radicale.

Un grand poète a rarement chanté le bonheur légitimement conjugal, mais l'amour libre et secret ; et à cet égard aussi le temps vient où il n'y aura plus une norme de moralité pour la poésie et une autre pour la vie. Pour toute personne tendre de conscience, les liens formés par une connexion libre sont plus forts que les liens légaux.

Les châtiments corporels sont aussi humiliants pour celui qui le donne pour celui qui le reçoit; C'est inefficace en plus. Ni la honte ni la douleur physique n'ont aucun autre effet que durcissant.

L'éducateur veut que l'enfant soit fini immédiatement et parfait. Il oblige à l'enfant un degré de maîtrise de soi, un dévotion au devoir, un sens de l'honneur - habitudes dont les adultes retirent avec une rapidité étonnante.

Depuis des milliers d'années, la poésie représente l'amour comme un pouvoir mystérieux et tragique. Mais quand quelqu'un dit la même chose en prose simple et ajoute que la vie serait incolore et pauvre sans les grandes passions, alors cela s'appelle l'immoralité!

L'éducation peut vous donner une compétence, mais une éducation libérale peut vous donner de la dignité.

Comme George Sand, le féminisme de nos jours affirme le droit de la libre pensée contre la croyance de l'autorité dans tous les domaines; La solidarité de l'humanité et la cause de la paix contre le patriotisme du militarisme; Réforme sociale contre les relations existantes de la société.

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