Eschyle
@eschyle
La démesure, en mûrissant, produit le fruit de l'erreur et la moisson qui en lève n'est faite que de larmes.
Eschyle
Eschyle (en grec ancien Αἰσχύλος / Aiskhúlos), né à Éleusis (Attique) vers 525 av. J.-C., mort à Géla (Sicile) en 456 av. J.-C., est le plus ancien des trois grands tragiques grecs. Précédé par d'autres dramaturges, il participe à la naissance du genre tragique grâce à certaines innovations, comme le nombre d'acteurs qu'il porte à deux selon Aristote. Treize fois vainqueur du concours tragique, il est l'auteur d'environ 110 pièces dont sept seulement nous ont été transmises. Le théâtre d'Eschyle est essentiellement remarqué pour sa force dramatique, la tension, l'angoisse qui habite ses pièces, dont la cohérence se comprend surtout par la progression qui les reliait au sein de trilogies « liées », dont ne subsiste aujourd'hui que l’Orestie. S'il ne développe pas la psychologie des personnages, ses choix lui permettent de mettre en valeur ses conceptions puissantes sur l'équilibre de la cité, le dégoût de l’hybris qui met en danger cet ordre, et le poids de la décision des dieux dans la conduite des affaires humaines, notamment à travers le sort militaire, ou la malédiction familiale (dans le cas de Thèbes avec les Labdacides et d'Argos avec les Atrides).
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La démesure, en mûrissant, produit le fruit de l'erreur et la moisson qui en lève n'est faite que de larmes.
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L'entêtement, quand on raisonne mal, n'a pas par lui-même plus de force que rien.
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Il est doux aux malades de savoir clairement d'avance ce qu'ils auront encore à souffrir.
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C'est déjà un malheur d'être le premier à annoncer un malheur.
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Il faut supporter aussi bien que possible le lot que la destinée nous assigne et savoir qu'on ne peut lutter contre la force de la nécessité.
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Il faut être bien renseigné avant de s'indigner de ce qui arrive : conjecturer et savoir exactement sont choses différentes.
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Aucun mortel ne traverse intact sa vie sans payer.
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Les malheurs humains ont des teintes multiples : jamais ne se retrouve même nuance de douleurs.
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Le Coryphée : C'est ton courage, sache-le, qui fait ton malheur. Cassandre : C'est là une chose qu'on ne dit jamais aux gens heureux.
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Dieu collabore avec tout homme animé d'un désir ardent.
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Étéocle : La discipline est la mère du succès qui sauve, femme. Le choeur : C'est juste ; mais le pouvoir des dieux est plus efficace encore.
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Quand un homme est volontaire et passionné, les dieux se joignent à lui.
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Qui n'est pas envié n'est pas digne de l'être.
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Quand la racine est sauve, le feuillage revient étendre sur la maison son ombre.
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C'est par des malheurs que l'art verbeux des prophètes inspire la terreur à ceux qui les écoutent.
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Il est aisé à qui a le pied en dehors du mal de conseiller et de reprendre le malheureux.
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Un langage altier ne sied pas à des faibles.
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Le peuple aime à critiquer ses chefs.
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On a tout à gagner, quand on est sage, à ne point le paraître.
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Le malheur ne distingue pas et dans sa course errante, il se pose aujourd'hui sur l'un et demain sur l'autre.
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Le bonheur rend aveugle.
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Je suis sans courage : la peur m'arrache les mots.
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C'est sans doute un mal inhérent à la tyrannie, de n'avoir pas confiance en ses amis.
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On est toujours porté à prendre le parti des plus faibles.
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Peu d'hommes sont naturellement portés à admirer sans envie un ami heureux.
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Il n'y a rien de meilleur que la mesure. Ayons des biens qui ne puissent nous nuire, et assez pour suffire à un homme qui a obtenu la sagesse en partage.
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Le succès, voilà ce que les mortels regardent comme un dieu, plus qu'un dieu.
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On ne lutte pas contre la force du destin.