The Classic Collection of Eugene O'Neill brings together a compelling anthology of some of the playwright's most renowned works. Spanning a variety of themes and emotions, this collection showcases O'Neill's masterful storytelling and deep exploration of the human experience. From the heart-wrenching tale of love and sacrifice in "Beyond the Horizon" to the psychological journey of power and identity in "The Emperor Jones, " O'Neill's timeless dramas captivate readers with their rich characters and intricate narratives. The collection also includes poignant pieces like "Anna Christie, " which delves into the complexities of forgiveness and redemption, and the haunting tragedy of "Desire Under the Elms." As readers navigate through works like "The Great God Brown, " "Lazarus Laughed, " "Strange Interlude, " "The Hairy Ape, " and "The First Man, " they are immersed in O'Neill's exploration of existential questions, societal challenges, and the human psyche. The Classic Collection of Eugene O'Neill is a testament to the enduring power of his theatrical creations, inviting readers to engage with these iconic plays that continue to resonate with audiences across generations.

Contents:

Beyond the Horizon

The Emperor Jones

Anna Christie

Desire Under the Elms

The Great God Brown

Lazarus Laughed

Strange Interlude

The Hairy Ape

The First Man

The Сlassic Сollection of Eugene O'Neill. Pulitzer Prizes 1920, 1922, 1928, 1957. Nobel Prize 1936. Illustrated - Beyond the Horizon, The Emperor Jones, Anna Christie, Desire Under the Elms, The Great God Brown and others

Theatre complet t.8

Enchaînés. L'amour et le mariage sont le sujet de cette pièce réaliste (1923). Par réaliste, il faut entendre, selon la définition même du dramaturge, non pas ce qui traite de l'apparence des choses mais de "ce qu'on pourrait appeler l'âme des personnages, de ce qui fait que ces personnages sont ce qu'ils sont et pas autre chose". Tous les enfants du Bon Dieu ont des ailes. Le titre de cette pièce de 1924 est emprunté à un vieux negro spiritual. Son sujet est inspiré par la défense des Noirs et l'œuvre revêt une double portée sociologique et religieuse puisqu'elle traite aussi du rapport de soumission de l'homme envers Dieu. Désir sous les ormes. La tragédie grecque rencontre la psychanalyse freudienne dans cette pièce où Eugene O'Neill transpose dans une ferme américaine les thèmes de l'Hippolyte et du Médée d'Euripide.

Théâtre complet - Tome 4

La dernière création de l'auteur (1943), dont la tension ne cesse de monter, a pour personnage principal Phil Hogan, un métayer émigré d'Irlande pour échapper à la famine mais qui continue, dans le Connecticut, à lutter contre la misère. Il est rude, grossier et alcoolique. Il a une fille, Josie, que tous qualifient de méchante et de laide. Elle saura pourtant aimer James Tyrone, l'héritier de la ferme où elle vit.

Théâtre complet - Tome 10, Une lune pour les déshérités

Théâtre complet - Tome 11, Long voyage vers la nuit ; Hughie

L'Etrange Intermède. Nina, qui a aimé et continue à aimer un homme tué en France pendant la guerre, vit entourée de trois hommes pour lesquels elle éprouve des sentiments contradictoires et fluctuants. Le caractère particulier de cette pièce réside dans son double langage : outre qu'ils dialoguent les uns avec les autres, les personnages expriment à haute voix toutes leurs pensées intérieures, toutes leurs rêveries.

Théâtre complet - Tome 6, L'Etrange intermède

Théâtre complet - Tome 9, Un grain de poésie ; Le Marchand de glace est passé

Long Day's Journey into Night was written in 1940 but not staged until 1956, after O'Neill's death. Unashamedly autobiographical, it is, as he puts it himself in the dedicatory note, 'a play of old sorrow, written in tears and blood', a harrowing attempt to understand himself and his family.

LONG DAY''S JOURNEY INTO NIGHT

Eugene Gladstone O'Neill (16 octobre 1888 – 27 novembre 1953) est un dramaturge américain. Il reçut le prix Pulitzer de l'œuvre théâtrale en 1920 et le prix Nobel de littérature en 1936. 
Plus que n'importe quel autre dramaturge, O'Neill a introduit dans le théâtre américain un réalisme dramatique commencé par Anton Tchekhov, Henrik Ibsen, et August Strindberg. Généralement, ses écrits impliquent des personnages vivant en marge de la société, luttant pour maintenir leurs espoirs et aspirations, mais glissant finalement dans la désillusion et le désespoir. O'Neill explore les aspects les plus sombres de la condition humaine.

Nous nous sommes battus si longtemps contre de petites choses que nous sommes devenus petits nous-mêmes.

Supposons que je devais vous dire que c'est juste une beauté qui m'appelle, la beauté des éloignés et inconnus, le mystère et le sort qui m'attirent, la nécessité de la liberté de grands espaces, la joie de errer encore et de faire --- -dans la quête du secret qui est caché là-bas ---- au-delà de l'horizon?

L'enfant était malade à la naissance, frappé par un mal héréditaire que seuls les hommes les plus vitaux sont capables de secouer. Je veux dire la pauvreté - la plus mortelle et la plus répandue de toutes les maladies.

Le mensonge d'un rêve de pipe est ce qui donne vie à tout beaucoup de fous de nous, ivres ou sobres.

Quelle est l'épaisseur du brouillard. Je ne vois pas la route. Tous les gens du monde pourraient passer et je ne le saurais jamais. Je souhaite que ce soit toujours ainsi. Il fait déjà sombre. Ce sera bientôt la nuit, Dieu merci.

La vie est pour chaque homme une cellule solitaire dont les murs sont des miroirs.

La curiosité a tué le chat, mais la satisfaction l'a ramenée.

Il n'y a pas de présent ou de futur uniquement le passé, se produisant encore et encore.

Chiens ... ne gâchez pas leur sommeil en s'inquiétant de la façon de garder les objets qu'ils ont et d'obtenir les objets qu'ils n'ont pas. Il n'y a rien de valeur qu'ils doivent léguer, sauf leur amour et leur foi.

Le diable! Quelles choses bestiales nos souvenirs insistent pour chérir!

Obsédés par un conte de fées, nous passons nos vies à chercher une porte magique et un royaume de paix perdu.

La vie est peut-être mieux considérée comme un mauvais rêve entre deux réveils.

Le bonheur déteste le timide. La science aussi.

Pourquoi ai-je peur de danser, moi qui aime la musique, le rythme et la grâce et la chanson et les rires? Pourquoi ai-je peur de vivre, moi qui aime la vie et la beauté de la chair et les couleurs vivantes de la terre, du ciel et de la mer? Pourquoi ai-je peur d'aimer, moi qui aime l'amour?

Il faut soit être triste ou joyeux. Le contentement est un style chaleureux pour les mangeurs et les dormeurs.

À l'enfer avec la vérité! Comme le prouve l'histoire du monde, la vérité n'a aucune incidence sur quoi que ce soit. C'est sans importance et sans immatériel, comme disent les avocats. Le mensonge d'un rêve de pipe est ce qui donne vie à tout beaucoup de fous de nous, ivres ou sobres.

Son amour et sa tendresse [...] m'ont donné la foi en l'amour qui m'a permis d'affronter enfin mes morts et d'écrire cette pièce - de l'écrire avec une profonde pitié, de la compréhension et du pardon pour les quatre Tyrones hantés.

La vie est un long mensonge, avec un soupir de reniflement à la fin.

À quoi sert le retour à la maison pour obtenir le blues sur ce qui ne peut pas être aidé.

L'homme est né brisé. Il vit en réparant. La grâce de Dieu est de la colle.

C'est un grand jeu - la poursuite du bonheur.

Comme la vision d'une Saint de la béatitude. Comme le voile des choses car elles semblent retirées par une main invisible. Pendant une seconde, vous voyez - et voyez le secret, sont le secret. Pendant une seconde, il y a du sens! Ensuite, la main laisse tomber le voile et vous êtes seul, perdu dans le brouillard à nouveau, et vous tombez vers nulle part, sans raison valable!

Ivre avec quoi? Avec du vin, avec de la poésie ou avec une vertu, comme vous le ferez. Mais soyez ivre.

Le passé est le présent, n'est-ce pas? C’est aussi l’avenir.

Ceux qui réussissent et ne passent pas à une défaillance plus importante sont les classeurs moyens spirituels.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Eugene_O%27Neill

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